Сатанизм
website counter

Сатанизм

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Сатанизм » Магия » Магические изыскания Третьего Рейха


Магические изыскания Третьего Рейха

Сообщений 1 страница 23 из 23

1

В Третьем Рейхе магическим изысканиям уделялось большое внимание.
Более того - исследования в сфере магии и оккультизма там были поставлены на широкую ногу.
Наиболее весомый вклад в это дело внесла таинственная организация " Аненербе " .

------------------------------------------------------------

http://www.germaniainternational.com/images/specialahnenerbering02.jpg

"Аненербе" (Ahnenerbe - "Наследие предков", полное название - "Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков"), созданное в 1933 при поддержке и финансовой помощи кабинета Дарре общество, которому с 1935 было поручено изучать все, что касалось духа, деяний, традиций, отличительных черт и наследия "индогерманской нордической расы". С падением влияния Дарре в нацистской партии, Гиммлер интегрировал "Аненербе" в СС (1937), подчинив его как отдел управлению концентрационных лагерей. 1 января 1939 общество получило новый статус, которым на него были возложены научные изыскания, завершившиеся в конце концов опытами над заключенными в концлагерях.
Имеющее в своем подчинении полсотни исследовательских институтов, общество занималось поиском древних знаний, позволяющих разрабатывать новейшие технологии, управлять с помощью магических методов человеческим сознанием, проводить генетические манипуляции в целях создания «сверхчеловека». Практиковались и нетрадиционные методы получения знаний – под действием галлюциногенных наркотиков, в состоянии транса или контакта с Высшими Неизвестными, или, как их называли, «Умами Внешними». Использовались и найденные с помощью «Ананербе» старинные оккультные «ключи» (формулы, заклинания и т.п.), позволявшие устанавливать контакт с «Чужими». Результаты были получены учеными «Ананербе» и в других нетрадиционных областях знаний: в психотронике, парапсихологии, в использовании «тонких» энергий для управления индивидуальным и массовым сознанием и т.п. Считается, что трофейные документы, касающиеся метафизических разработок третьего рейха, дали новый толчок аналогичным работам в США и СССР.
Изучение древней германской истории в странном смешении естественных наук и романтизма велось с постоянной и единственной целью подтвердить превосходство арийской расы в рамках расовой доктрины национал-социализма. Начиная с 1938 все археологические раскопки проводились с ведома общества. Солидное финансирование позволило привлечь к научным исследованиям многих первоклассных университетских ученых, с помощью которых были достигнуты определенные успехи: произведены раскопки укреплений викингов IX века, состоялись экспедиции в Тибет и на Ближний Восток.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Bundesarchiv_Bild_135-KB-15-089%2C_Tibetexpediton%2C_Anthropometrische_Untersuchungen.jpg/220px-Bundesarchiv_Bild_135-KB-15-089%2C_Tibetexpediton%2C_Anthropometrische_Untersuchungen.jpg

Позднее осуществлялись исследования и охрана древних поселений и курганов в оккупированных южных частях Украины.
С началом 2-й мировой войны изучение наследия древней германской культуры было сокращено, а новые исследовательские проекты полностью перешли в ведение СС, среди которых первое место заняли антропологические (измерение черепов у узников Аушвица и казненных русских комиссаров ради сравнения их с арийскими головам) и некоторые медицинские (включая зловещие эксперименты в Дахау, проводимые Рашером, и "работы" Менгеле в Аушвице) исследования.
В целях более тесной связи с военными нуждами рейха в Аненербе в 1940 году был создан "институт прикладных военных исследований", директором которого назначили штурмбанфюрера СС (в 1945 году - штандартенфюрера) В.Зиверса.
Институт прикладных военных исследований слился с отделением энтомологии и институтом генетики растений. Институт имел следующие организации:
- отделение математики. Руководитель - Бозек. Ему помогали в работе 25 ассистентов из выдающихся заключённых концентрационного лагеря Ораниенбург. Проблемы ставились ВС, ВМФ, ВВС и Совет по научным исследованиям рейха.
- исследование пектрина. Проводил доктор Плетнер, штурбанфюрер СС и лектор Лейпцигского университета. Исследования сосредотачивались на применение пектрина и глютаминной кислоты в качестве клинического средства для свёртывания крови, ассистентом Плетнера был химик - доктор Роберт Фейкс - еврей, заключённый концентрационного лагеря Дохау, а другой заключённый - дипломированный инженер Бромм, отвечал за технические вопросы. Лаборатория находилась в Шлахтерсе на Констанцком озере.
-эксперименты по исследования рака проводил профессор Хирт из Тюрингского университета, член обычных СС и член партии. Хирту удалось, считается впервые, вывести раковую клетку, используя флюоресцентную микроскопию и ему так же удалось уничтожить эту раковую клетку благодаря своему методу лечения.
- другие опыты проводили с применением отравляющего газа LOST. Было обнаружено, что подвергнутые отравлению LOST, поддавались лечению с применением витаминной диеты.
- эксперименты при температурах замораживания (на большой высоте, в холодной воде и т.д.)проводил доктор Рашер в больнице Швабингер, госпиталя в Мюнхене. Рашер был членом войск СС и штабным врачом германских ВВС. По невыясненным причинам Рашер был отправлен в концентрационный лагерь Бухенвальд в 1944 году.
Врач из Кельского университета доктор Хольцленер ассистировал доктору Рашеру в экспериментах по сопротивляемости человеческого организма к температурам замораживания.
- институт поддерживал связь с исследованиями. которые проводил профессор Брандт - один из личных врачей Гитлера. Исследования касались проблем химической войны. Они продолжались в сотрудничестве с профессором Биккенбахом из Страстбургского университета Натцвейлере.
Обо всех этих исследованиях издавались немногочисленные брошюры, из которых достоверно известно, что экспериментальным материалом при разработке расовой доктрины, являлись узники немецких концентрационных лагерей.
В то же время, очевидно, что как и при любом сравнении, выявлении достоинства одной расы перед другой не может осуществляться односторонне. Проводимое нацистами концепция "сверхчеловека", в первую очередь должна была доказать и продемонстрировать уникальные духовные, физические и интеллектуальные возможности и особенности "истинных арийцев".

http://www.isolafelice.info/images/foto_varie/buda.jpg

А это уже подразумевает проведение аналогичных по своей сути, направленности и методики исследований над представителями "высшей расы". При этом, как в любой селекции, экспериментам должны подвергаться самые лучшие, отборные "экземпляры".
В настоящее время есть все основания предполагать, что так называемая "новая концепция воли" активно прорабатывалась в нескольких особо засекреченных военно-медицинских учреждениях, созданных на оккупированных территориях Советского Союза, где опытным путём выяснялись достоинства "сверхчеловека". Отправляясь отстаивать идеи мирового господства арийской расы, лучшие из лучших её представителей офицеров и солдат элитных воинских формирований Германии и родственных ей по духу и по крови государств, попадали на последний в их жизни полигон.
Это всё может показаться выдумкой и фальсификацией, если не учитывать ряд вопросов. Почему на Нюрнбергском процессе так резко прервали допрос штандартенфюрера СС Вольфрама Зиверса - генерального секретаря "Ананербе", как только он начал называть имена? И почему простого полковника СС так поспешно расстреляли в числе самых главных военных преступников "Третьего рейха"? Почему именно доктор Камерон, присутствовавший в Нюрнберге в составе американской делегации и изучавший деятельность "Ананербе", потом возглавил проект ЦРУ "Синяя птица", в рамках которого велись разработки по психопрограммированию и психотронике? Почему в докладе американской военной разведки, датированной 45-м годом, в преамбуле говорится о том, что вся деятельность "Ананербе" носила псевдонаучный характер, а в самом докладе зафиксировано, например, такое "псевдонаучное" достижение, как успешная борьба с раковой клеткой? Что это за странная история с обнаружением трупов тибетских монахов в эсэсовских мундирах в бункере Гитлера в конце войны? Почему "Ананербе" в срочном порядке изымала документацию научных лабораторий и любых тайных обществ наряду с архивами специальных служб в каждой из только что захваченных вермахтом стран? Агрессивные материалисты стараются попросту не обращать внимания на очевидные загадки. В мистику можно верить, можно не верить. И если бы речь шла о бесплодных спиритических сеансах экзальтированных тетушек, вряд ли советская и американская разведки тратили бы огромные силы и рисковали своими агентами, чтобы выяснить, что на этих сеансах происходит. Но по воспоминаниям ветеранов советской военной разведки, ее руководство очень интересовали любые подходы к "Ананербе". Несмотря на то, что абсолютное большинство разведывательных операций периода второй мировой войны сегодня рассекречено (за исключением тех, которые приводили впоследствии к работе активной агентуры уже в послевоенные годы), все, что касается разработок по "Ананербе", по-прежнему окружено тайной. Несколько лет назад часть архива "Ананербе" была обнаружена в Москве. Это так называемый нижнесилезский архив "Ананербе", взятый советскими войсками при штурме замка Альтан. Но это небольшая часть всех архивов. Некоторые военные историки полагают, что многое попало в руки американцев. Наверное, это так и есть: если посмотреть на расположение отделов "Ананербе", то большая часть их располагалась именно в западной части Германии. Наша же часть так до сих пор серьезно никем не изучалась, не существует даже детальной описи документации.

Нацистская пропаганда преподносила деятельность "Аненербе" как изучение корней германской нации, из которых произрастали и развивались нацистские эсэсовские организации. Учреждаемое с целью более или менее научных исследований, общество очень быстро выродилось под патронажем Гиммлера в преступную организацию, занимавшуюся чудовищными медицинскими экспериментами на людях. Во главе медицинского факультета Страсбургского университета - основного центра медицинских исследований общества - был поставлен штурмбаннфюрер СС д-р Хирт. Генеральным секретарем общества "Аненербе" был Зиверс. В своей финальной фазе "Аненербе" превратилось в бюрократического спрута, рвущегося к власти, например, к контролю в конце войны над совершенно не имеющей никакого к нему отношения программой Ф-2, которую возглавлял Вернер фон Браун. 1 января 1942 оно было включено в состав личного штаба Гиммлера и полностью стало органом СС. Общество прекратило свое существование с концом Третьего рейха. Само слово "Ананербе" сегодня мало кому известно. Но злой джинн, которого выпустили из бутылки черные маги СС и "Ананербе", не погиб вместе с третьим рейхом, а остался на нашей планете.

ЭКСПЕРИМЕНТЫ НАД АРИЙЦАМИ
Во время строительства в одном из небольших городков на юге Украины рабочие случайно наткнулись на странные могилы (захоронения были на глубине 2--2,5 метров). Сначала подумали, что это скифский древний погост. Но когда в прогнившем гробу увидели немецкий солдатский медальон, поняли -- здесь похоронены гитлеровцы. Однако прибывшие на место археологи были ошарашены находкой -- часть останков распилены вдоль позвоночника, у других отсутствуют головы, у третьих произведена трепанация черепа, у четвертых в голени и берцовой кости просверлены отверстия, пятых закопали вместе с резиновыми катетерами в ступнях.
Потом были найдены еще десятки могил, тщательно засыпанных известью и хлором. На уцелевших останках сохранились следы многочисленных химических воздействий. В других гробах частенько попадались кварцевые стеклышки, с помощью которых, как можно предположить, изучались различные мутации клеток. У нескольких офицеров, по всей вероятности, пытались с помощью скальпеля отыскать "третий глаз" -- их черепа вскрыты в нескольких местах.
Исследователи выяснили, что найденное захоронение -- следы деятельности "Аненербе" -- самой тайной организации Третьего Рейха. Его жертвами стали "истинные арийцы", медицинские эксперименты над которыми должны были, по мнению врачей из "Аненербе", привести к выведению новой человеческой "породы". Скифские степи -- не единственное место, куда устремляли свой взор нацистские мистики. Они колесили по всему миру -- от Антарктиды до Тибета.

МЕЖДУ МИСТИКОЙ И МРАКОБЕСИЕМ

"Аненербе" было основано философом Фридрихом Гильшером и врачом Германом Хиртом. Интересно, что профессор Гильшер никогда не был членом нацистской партии и поддерживал отношения с еврейским философом Мартином Бубером. В начале 40-х годов Хирт был назначен руководителем созданного под эгидой СС Анатомического института в Страсбурге, трудившегося над научным обоснованием расовой теории. Летом 1944 года при подходе войск союзников к Страсбургу Хирт получил приказ уничтожить свои лаборатории, но не успел, и союзники обнаружили там большое число обезглавленных трупов. Сам Хирт бесследно исчез. Говорят, что потом его видели в Чили и Парагвае...
Генеральным секретарем общества "Аненербе" был полковник Вольфрам Зиверс. Когда на Нюрнбергском процессе слушали Зиверса, стоило ему только заикнуться о существовании этой организации, как допрос был тут же прекращен. Подсудимый вел себя очень странно, утверждал, что одновременно находится где-то в ином месте и слушает другие голоса. Он был приговорен к смертной казни. Кстати, Гильшер, которого никто не привлекал к следствию, сам явился в Нюрнберг свидетельствовать в пользу Зиверса. Он попросил разрешения проводить Зиверса к подножию виселицы. Там они читали молитвы некоего загадочного культа.
Но, пожалуй, самой таинственной фигурой в "Аненербе" был Карл-Мария Виллигут.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/9/92/Karl_Maria.jpg

Его знали как выдающегося специалиста в области "черной" магии и называли "Распутиным Гиммлера" из-за непомерного влияния на нацистскую верхушку. Интересно, что даже в официальных списках руководителей СС он значится под псевдонимом Вайстор (одно из имен скандинавского бога Одина).
Фамилию этого человека переводят как "бог воли". Согласно мистической терминологии, это синоним понятия "падший ангел". Корни рода Виллигута теряются во тьме веков. На его родовом гербе, который впервые встречается в Х__ веке, были изображены две свастики. Виллигуты из поколения в поколение наследникам рода передавали загадочные таблички с тайными письменами. Полагают, что там были зашифрованы некие языческие ритуалы. На семью Виллигутов в Средние века сам Папа наложил проклятие. Существует также версия, что Карл-Мария Виллигут был последним представителем рода древнегерманских королей. В 1939 году он отошел от "Аненербе" и умер в 1946 году. Виллигута, как и Гильшера, к ответственности так и не привлекли.
В 1943 году, вскоре после падения режима Муссолини, Гиммлер собрал на вилле в окрестностях Берлина шестерых крупнейших оккультистов Германии, чтобы они "увидели" и назвали место, где содержится дуче. Совещания Генерального штаба начинались сеансами йогического сосредоточения. Интересно также и то, что "Аненербе" поддерживало постоянные связи с Тибетом и посылало туда экспедиции. По приказу Зиверса были установлены многочисленные контакты с тамошними монастырями. В 45-м вошедшие в Берлин советские войска с изумлением обнаружили тысячи трупов тибетцев в форме СС.
В "Аненербе", как и во всем СС, служили высокие мускулистые блондины. В возрасте от 25 до 30 лет им предписывался брак, для которого требовались документы, подтверждающие расовую чистоту молодоженов. Обряд крещения представлял собой церемонию наречения младенца перед портретом Гитлера, книгой "Майн кампф" и знаком свастики.
"Аненербе" заботили те же проблемы, что и советский институт мозга: здесь пытались создать психотронное оружие, чтобы "в заданном направлении" конструировать человеческое сознание. Опыты проводились на людях.
Как показали дальнейшие послевоенные исследования, немцы затратили на существование "Аненербе" больше средств, чем американцы на свой знаменитый Манхеттенский ядерный проект. Список проблем, решавшихся "Аненербе", поражает: от обычной научной деятельности до изучения практики оккультизма, от вивисекции над людьми до шпионажа за тайными обществами, разработки "оружия возмездия", программ "Фау-1" и "Фау-2", от сбора материалов о масонских ложах до изучения "области сверхъестественного".

0

2

Ктулху написал(а):

Солидное финансирование позволило привлечь к научным исследованиям многих первоклассных университетских ученых, с помощью которых были достигнуты определенные успехи: произведены раскопки укреплений викингов IX века, состоялись экспедиции в Тибет и на Ближний Восток.


Таинственный Тибет пастоянно манил к себе европейцев.
Страна Богов под названием Шамбала, описанная в многочисленных работах
русских оккультистов Елены Блаватской и Николая Рериха, не давала европейцам пакоя.
Делались неоднократные попытки найти Шамбалу.
Не осталось в долгу, в этом вопросе, и знаменитое " Аненербе " .

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.friends-of-tibet.org.nz/wp-content/themes/Hawaii/images/map.jpg

http://anubis.sokrytoe.com/014/3547-tre … mbaly.html

"О связях нацистской Германии с Тибетом обычно судят по наличию свастики в символике двух этих государств. Однако свастика немецкого нацизма имеет довольно отдаленное отношение к буддизму. Дантист Фридрих Крон, разработавший символику партии национал-социалистов, опирался не на буддистские символы, а на работы исследователя древней германской истории Гвидо фон Листа, который в свою очередь позаимствовал многие свои идеи у Блаватской. Таким образом, свастика нацистов вырастала из мифов о древней цивилизации, а не из классического буддизма. "

Что касается непосредственных контактов Третьего рейха с Тибетом, то понятно, что они должны были осуществляться, ведь гитлеровцы предполагали завоевать весь мир, отняв колонии у держав-конкурентов. Тибет относился к сфере влияния Британии, и раньше или позже нацисты должны были вступить в схватку за эту территорию.

Еще в 1926 году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и было учреждено некое Тибетское общество. Известный немецкий теоретик геополитики Карл Хаусхофер

http://www.avizora.com/publicaciones/historia_cosas/images/0004_svastica_06.jpg

частенько наносил туда визиты, и именно по его инициативе было организовано несколько крупномасштабных экспедиций в Гималаи.

Хаусхофер хотел не просто заключить союз с тайными повелителями Тибета, но и пользоваться их советами при решении стратегических вопросов. Речь даже заходила об организации прямой радиосвязи с Далай-ламой. Выполнение этой миссии было возложено на офицера СС Эрнста Шеффера.

http://www.geografia.ru/images/anenerbe/sheffer.jpg

"Эрнст Шеффер родился в 1910 году в семье директора заводов резиновых изделий Феникс в Гамбурге. О его детских и юношеских годах сведений обнаружить не удалось. Известно лишь, что, окончив с отличием гимназию, Эрнст поступил в Гейдельбергский университет (а через год перевелся в Геттинген) и стал профессиональным орнитологом."

"Первая экспедиция в Тибет, в которой принял участие молодой немецкий ученый Эрнст Шеффер, отправилась в 1931 году из Бирмы. Возглавлял ее доктор Гуго Вейгольд. Впоследствии эта экспедиция стала называться немцами Экспедицией Шеффера, хотя она полностью финансировалась американцами. Студент Эрнст Шеффер был приглашен в нее из-за того, что считался отличным охотником и стрелком. "

Из-за непредвиденных трудностей и опасностей Шеффер принял руководство экспедицией на себя. В Китае шла гражданская война, на окраинах царствовали князьки и вожди отдельных племен. Один из таких местных властителей продержал экспедицию в плену две недели. Происходили и вооруженные столкновения. Так, на севере экспедиция наткнулась на Красную армию Мао Цзэдуна.

"Результаты экспедиции были блестящие. Шеффер стал первым европейцем, который увидел бамбукового медведя большая панда, - он убил его, а чучело привез в Европу, что стало настоящей сенсацией. Кроме того, немец установил, что в географических атласах неправильно указан исток Янцзы - она вытекала из болот Сайдан значительно севернее. Он также нашел много реликтовых растений, еще не описанных ботаниками."

Вторая американская экспедиция состоялась в 1935 году. И немецкого ученого опять пригласили в состав ее участников. Финансировали экспедицию Филадельфийская академия естественных наук и, частично, Германия. Маршрут экспедиции пролегал вдоль русла реки Янцзы, что значительно облегчало передвижение. Но в самом начале пути между американцами и немцами случились серьезные разногласия на идеологической почве. Американцы вернулись, немцы же со свойственным им упорством продолжили путь на запад. Дойдя до истоков Янцзы, экспедиция свернула на юг, к истокам другой великой реки Юго-Восточной Азии, Меконга, и, сделав огромный круг (до тибетской столицы Лхасы оставалось 14 дней пути), снова оказалась в Китае.

Шеффер стал автором ряда блестящих научных открытий. Он первым из европейцев описал антилопу оранго, карликового голубя и голубую овцу. Также он изготовил чучела неизвестных и редких птиц. Триумф немецкого исследователя был полный. Его удостоили чести выступить с докладом в Азиатском обществе (Индия) клуба Гималаев.

"В докладе отчетливо выразились расистские настроения Шеффера. Особый акцент был сделан им на арийском и кавказском подвидах людей, которые много веков назад смешались с народами тибетского происхождения."

За участие в этих двух американо-немецких экспедициях Генрих Гиммлер присвоил ему звание оберштурмфюрера СС. Кроме того, в 1937 году Шеффер на основе материалов, привезенных из Тибета, защитил диссертацию.

"Рейхсфюрер СС счел, что молодой ученый мог бы поднять престиж СС, а потому лично предложил ему работать в оккультном институте Аненербе, посулив неограниченные финансовые возможности. Руководство Аненербе со своей стороны надеялось использовать Шеффера для изучения лингвистических и этнографических вопросов. "

"Однако Шеффер, считавший Аненербе оплотом лженауки, проявил самостоятельность и начал готовить собственную экспедицию в столицу Тибета. Вышестоящие начальники были очень недовольны выбором Шеффера и организовали бюрократическую волокиту. Особенно сложным оказался вопрос финансирования - на экспедицию требовалось 60 тысяч рейхсмарок. "

"И тем не менее энергичный Шеффер деньги нашел. Финансировать его согласились немецкие магнаты. 80% требуемых средств дал Совет по рекламе, и 20% - другие промышленники. За это Шеффер должен был осуществить скрытую рекламу германских товаров."

"В экспедиции принял участие антрополог-расист Бруно Бегер. Он имел свою программу исследований - изучение останков нордических переселенцев в Тибет с севера, классификация рас в Тибете на предмет выявления остаточных признаков нордических черт, определение полноценных рас, смешанных и неполноценных, а также исследование влияния климата на психику и физиологию людей. Особое внимание он собирался уделить измерению черепов тибетских аристократов, так как, по его убеждению, они должны были обладать характеристиками нордического типа."

Шеффер упорно работал над организацией чисто немецкой экспедиции. Когда вопрос о финансировании проекта был успешно решен, его и других участников пригласил к себе Гиммлер. На секретном совещании присутствовали: сам Генрих Гиммлер, Эрнст Шеффер - руководитель экспедиции (зоология, ботаника), Карл Винерт (геофизика), Бруно Бегер (физическая антропология, расовая теория), Эрнст Краузе (оператор), Эдмонт Гир (технический руководитель).

О чем там совещались Гиммлер и участники экспедиции, осталось тайной. Задачи рейхсфюрером ставились в устной форме, без протокола.

В конце апреля 1938 года экспедиция в полном составе прибыла в Калькутту. Здесь друг Шеффера американский ученый Долан дал ему четыре тысячи долларов.

"Необходимо отметить одну важную деталь, которая ускользнула от внимания западных авторов, описывавших эту экспедицию. В Калькутте с Шеффером оказалось еще 12 человек. Имена двух известны - это Каронихи (переводчик), тибетец из Берлина, посланник лам из Лхасы, и Ева Шмаймюллер (тибетолог). Имена десяти других участников неизвестны. Известно лишь, что один был радистом, еще двое - профессиональными разведчиками. Смысл участия остальных также остался неизвестным. Дело в том, что эти десять безымянных участников экспедиции оформлялись не через Аненербе, а через отдел гестапо IV-E-2, ведающий странами Запада, Севера, Юга и Востока. Эти люди были заброшены с расчетом на длительную работу. "

"Обстановка в Азии в 1938 году накалялась с каждым днем. Шеффер оказался на острие пера западной прессы - о его заслугах в науке забыли, называли шпионом. Спас экспедицию мистер Голд, занимавший высокий пост в английской администрации. Благодаря его вмешательству, экспедиция Шеффера без особых приключений добралась до Лхасы, где была встречена тибетскими властями. Шеффер сумел организовать так называемую Встречу Западной и Восточной свастик. "

http://img.narodna.pravda.com.ua/images/doc/5/c/5cfc8-bundesarchiv0bild01350ka0100062,0tibetexpediton,0expeditionsteilnehmer.jpg

По этому поводу растроганный регент Тибета Квотухту написал примечательное послание Гитлеру:

"Глубокоуважаемый господин (король) Гитлер, правитель Германии, господствующий над обширными странами. Да пребудут с Вами здоровье, радость Покоя и Добродетель!

Сейчас Вы трудитесь над созданием обширного государства на расовой основе. Поэтому прибывший ныне руководитель немецкой Тибетской экспедиции сахиб Шеффер не имел ни малейших трудностей в его пути по Тибету, ни в осуществлении своей цели установления личных дружественных отношений, более того, мы надеемся на дальнейшее расширение дружественных отношений между нашими правительствами.

Примите, Ваша Светлость, господин (король) Гитлер, наши заверения в дальнейшей дружбе в соответствии со словами, сказанными Вашей стороной.

Это Я подтверждаю Вам!

Написано 18 числа первого тибетского месяца года Земляного Зайца (1939 год)."

Гитлеру были посланы подарки: серебряная чашечка с крышечкой, украшенная драгоценными камнями, асоб - собака особой тибетской породы терьеров, аши - шелковый платок (обязательный подарок в Тибете, делается в знак уважения).

Экспедиция пробыла в Тибете свыше двух месяцев, осуществила огромную работу, посетила священное место Тибета Ярлинг и спешно собралась в обратный путь. Радиосвязь по линии Лхаса - Берлин была налажена, а Гиммлер торопил с возвращением: назревала Вторая мировая война. Шеффер, конечно, об этом не знал, но приказу подчинился.

В Мюнхене Шеффера встретили сам рейхсфюрер и пресса. Успех экспедиции был очевидным, хотя Шамбалу так и не удалось обнаружить. Более того, как видно из отчетов Шеффера, молодой ученый всегда сомневался в ее существовании.

Рейхсфюрер СС Гиммлер обласкал Шеффера и дал ему новое поручение: подготовить для заброски в Лхасу группу из тридцати эсэсовцев, которые должны были переправить туда оружие для 1000 -2000 тибетцев, главной задачей этого партизанского отряда было атаковать английско-индийские погранпосты на границе с Непалом и блокпост англичан в самой Лхасе.

"Данный приказ свидетельствует о том, что Эрнст Шеффер при встрече с регентом Тибета вел разговор не о погоде, а о конкретных политических задачах: Германия обещала поддержать Тибет в его вооруженной борьбе с английскими захватчиками. Это подтверждает и телеграмма в Берлин, в которой Шеффер просит Гиммлера ускорить пересылку в Лхасу подарков для Далай-ламы, подразумевая под этим оружие и стационарное радиооборудование. Но из-за грянувшей войны в Европе этим планам не суждено было осуществиться."

Во время войны над Эрнстом Шеффером стали сгущаться тучи. По всей видимости, это были интриги тех нацистских идеологов, которые не могли простить ученому скептического отношения Шеффера к мистическим учениям о древних цивилизациях - краеугольному камню расистских учений. Против Шеффера выступил и участник экспедиции Бруно Бегер, активно поддерживавший предположение, что праарии, протонорманы пришли в Тибет с севера.

"Бегер писал: Экспедиция, где каждый может преследовать свои личные научные цели, слишком индивидуалистическая, чтобы быть национал-социалистической. "

Бегер исподволь стал готовить новую экспедицию в Тибет с целью проведения исследований в расовом духе. Для аргументации своих доводов он использовал антропологические измерения трехсот тибетцев и бесчисленные гипсовые слепки с их черепов.

"А Шеффера в январе 1941 года вдруг призвали на службу во фронтовую часть СС, находившуюся в Финляндии. Пройдя перековку, он вернулся в Германию уже правоверным нацистом. Позднее он занимался разведением тибетских терьеров, которых предполагалось использовать в подразделениях СС Мертвая голова вместо немецких овчарок, и выведением новой породы лошадей, которой были бы не страшны русские морозы, на основе генотипа тибетских мохнатых лошадей. Шефферу даже доверили пост руководителя отдела Центральной Азии и экспедиций в Аненербе - в организации, которую он всегда презирал! "

Однако честолюбивый путешественник не остановился на достигнутом. 16 января 1943 года начал работу Институт Центральной Азии и экспедиций, и Шеффер сумел выбить под его штаб-квартиру средневековый замок Миттерзиль. Благодаря этому институту, Шефферу удалось избежать участия в военных программах, и по окончании войны его не стали привлекать к ответственности за преступления нацизма.

Отредактировано Ктулху (2012-03-20 15:42:23)

0

3

http://www.9355.ru/img/autor%20bum_1%20img/Wiligut.jpg

http://diemilitarmusik.clan.su/forum/154-615-1

Виллигут родился 10 декабря 1866 в Вене. Его отец и дедушка служили офицерами в Австрийской армии и старший сын последовал семейной традиции. В возрасте четырнадцати лет он начал посещать имперскую кадетскую школу в Вене-Брейтензее, а в декабре 1884 поступил в 99 пехотный полк в Мостаре, в Герцеговине. В ноябре 1888 он был произведен в младшие лейтенанты, в 1892 стал лейтенантом, в 1903 - капитаном. В первый период своей военной карьеры он служил в 99, 88 и 47 пехотных полках в различных областях империи Габсбургов. На рубеже веков Виллигут обнаружил некоторые литературные амбиции, публикуя стихи, посвященные красоте природы, мифологическим сюжетам и полковой истории.
В 1903 году написал крайне националистический трактат по мифологии, Seyfrreds Runen, а затем сборник стихов, посвященных легендам о Rabenstein at Zeiaim на австро-моравской границе. Предисловие Виллигута, ссылающееся на «германские корни» местных названий отражало настроения современной фольклористики Франца Кисслинга и Гвидо фон Листа. Книга была опубликована Фридрихом Шалком, который издавал также и некоторые из ранних работ Листа. Время, проведенное в военных шеренгах, описано Виллигутом как время устойчивых социальных связей, дружбы и крепкого сообщества, которое можно сравнить только с его пребыванием в Шлараффии, квазимасонской ложе, в которую он вступил в Граце в 1889 и достиг там статуса Рыцаря и поста первого Канцлера; эту должность он исполнял вплоть до своей отставки в 1909 году. Его имя в ложе было Lobesam и оно также появилось на титульном листе его книги.
Впрочем, не существует никаких свидетельств о связи этой ложи с пангерманским движением, равно как и указаний на то, что Виллигут был связан еще с какойнибудь националистической организацией в имперской Австрии.
В мае 1912 Виллигут был произведен в майоры и к началу войны все еще служил в 47 пехотном полку. В октябре 1914 он как офицер штаба 30 пехотного полка принимал участие в боевых действиях против русской армии в Карпатах, по всему северо-восточному флангу империи. После этой изнурительной кампании, во время которой он и участвовал в боях и совершал длительные ночные марши, Виллигут был произведен в лейтенантполковники и переведен в Грац для того, чтобы организовать подкрепление для 14-го и 19-го пехотных полков.
Затем он был отправлен на итальянский фронт, где сменил ряд постов между июнем 1915 и следующей весной. В июне 1916 был назначен командующим офицером в резервный округ Зальцбурга и в августе 1917 получил звание полковника. В ходе войны он был награжден за храбрость и отмечен старшими офицерами.
Фельдмаршал Даниель характеризовал его как «безукоризненный характер... крайне опытный, добросовестный офицер... способный к командованию полком», эту оценку разделяли и другие высшие офицеры. В мае 1918 Виллигут был отозван с фронта в Южный Тироль и назначен командовать лагерями для демобилизованных солдат в Zolkiew, севернее Львова, на Украине. После почти сорока лет военной службы, он был уволен 1 января 1919и вернулся в Зальцбург.
Последующее влияние Виллигута на volkisch группы и на СС, основывается на его репутации последнего наследника древней линии германских святых, Вилиготис из Asa-Uana-Sippe, ведущих свой род из бесконечных глубин истории. Виллигут утверждал, что владеет родовой памятью, которая позволяет ему помнить события из жизни его племени более чем тысячелетней давности.
Трудно установить, когда впервые Виллигут связал себя с этой традицией, предвоенные документы, свидетельствующие об этом, крайне скудны. Он сообщал, что получает советы и наставления в рунической форме от своего дедушки Карла Виллигута (1794-1883), а что посвящением в семейные тайны он обязан своему отцу; примерно в 1890 это произошло. Серии из девяти языческих заповедей были написаны им примерно в июле 1908 года. Единственным источником языческой традиции перед войной для Виллигута был Теодор Цепль из Ордена Новых Тамплиеров, который очевидно знал Виллигута в 1908 году по оккультным кругам Вены; их общими знакомыми были Вилли Талер, кузен Виллигута, его жена Мари Талер, известная актриса и несколько братьев ONT. Опираясь на это давнее знакомство, Ланц фон Либенфельс после войны поручил Цеплю восстановить контакт с Виллигутом, поскольку слух о его принадлежности к «тайным германским королям» уже проник в volkisch среду. В соответствии с этим поручением Цепль трижды посещал Виллигута, а в зиму 1920-21 гостил в его доме в Зальцбурге целых семь недель. О своем общении с Виллигутом он подробно доложил в развернутой записке, подготовленной для ONT.
Виллигут рассказывал Цеплю о том, что является наследником древней линии немецких королей, показывал ему гема по геральдике, свой герб и фамильную печать в доказательство своих слов. Он уклончиво сообщал, что «его корона хранится в императорском дворце в Гоцларе, а меч - под могильным камнем в Стейнамангер». Опираясь на видения своей родовой памяти, он описывал религиозные практики, военную организацию и законы древних германцев в терминах, подозрительно близких ранним откровениям Гвидо фон Листа. Помимо этого Виллигут утверждал, что Библия в действительности первоначально была написана в Германии; он связывал ее с ирминистской религией, отличающейся от культа Вотана и во многом противоположной ему; в ней молились германскому богу Krist, впоследствии заимствованному христианской религией и превращенного в Спасителя. Виллигут также одобрительно высказывался о намерении Ланца выпустить вторую серию Ostara, поскольку это могло бы пролить свет на действительные арийские корни христианства. Когда Цепль уезжал, Виллигут подарил ему поэму, озаглавленную «Немецкая вера», мистический пиетизм в ней соединялся с надеждой на национальное искупление. На основании этой встречи с Цеплем, можно заключить, что доктрина Виллигута представляла собой смесь тевтонского архаизма Листа и арио-христианства Ланца, выполненную в романической форме. Вполне вероятно, что его идеи о Krist'e повлияли на Горслебена в 1920-х гг.
Эти элементы доктрины Виллигута могут быть датированы 1920-м годом. Их более поздняя разработка лучше всего обнаруживает себя в многочисленных работах его австрийского ученика Эрнста Рюдигера (18851952), с которым он впервые встретился во время войны и с которым сотрудничал все следующее десятилетие.
По Рюдигеру, Виллигут приписывал древним германцам историю, культуру и религию такого возраста, который намного превышал общепринятые мнения академических исследователей древней истории. Его хронология начиналась где-то около 228 000 до н.э., в те времена на небе было три солнца, а земля была населена гигантами, карликами и другими, по-видимому, мифологическими существами. Собственно история начиналась для Виллигута в тот момент, когда его предки, Адлер-Вилиготен, помогли установить мир после долгого периода войны, чем и ознаменовали наступление «второй Бозо культуры», символом которой стало основание города Arual-Jцnivallas (Гоцлар) в 78 000 до н. э. Последующее тысячелетие содержит подробное описание племенных конфликтов и массовых переселений на сказочные континенты теософской традиции. Около 12 500 до н. э. была провозглашена ирминистская религия Криста и она стала универсальной верой для германцев до тех пока ее авторитет не был подорван отколовшимися вотанистами. В 9600 до н. э. наступил апогей в непрерывной борьбе двух религий.
Балдур-Крестос, священный пророк ирминизма был распят вотанистами в Гоцларе. Впрочем, пророк ускользнул в Азию и религиозные конфликты продолжались все последующее тысячелетие. Вотанисты разрушили священный ирминистский центр в Гоцларе в 1200 до н. э., но ирминисты построили новый храм в Экстернштайне около Детмольда. Но и он был захвачен вотанистами в 460, перед тем как окончательно разграбленным попасть в руки Шарлеманя во время его кампании против языческих саксонцев в девятом веке.
В этом повествовании о прошлом большую роль Виллигут приписывает своим предкам. Вилиготис были Ueis Kuinigs (мудрыми королями), ведущими свой род от союза Дsen (богов воздуха) с Wanen (богами воды), в те времена, когда земля еще была населена мифическими существами. Позже его род управлял королевством в Бургенланде, вот почему такое важное значение в своих воспоминаниях Виллигут связывает со Штейнамангером и Веной, сравнимой для него с Гоцларом. Когда Шарлемань преследовал язычников по всей Германии, роду Виллигут удалось избежать плена франков и бежать на острова Рагое, а оттуда - в центральную Россию. Там Виллигут основали город Вильну, ставшую центром весьма протяженной готской империи, чье мирное существование, впрочем, постоянно нарушалось враждебными вторжениями христиан и русских. В итоге, семья переехала в Венгрию в 1242, где смогла укрыться от бдительности католической церкви и ненависти вотанистов. На протяжении всей истории семья Виллигут сохраняла неколебимую веру в ирминистскую веру. Среди других выдающихся членов его рода, Виллигут вспоминает об Армине Черускере и Виггукинде, оба - героические фигуры ранней немецкой истории. Совершенно понятно, что эпические изложения предполагаемой генеалогии и семейной истории служили Виллигуту в качестве сцены, на которой он мог бы удачнее представить непреходящую значимость его собственных предков.
В начале 1920-х годов Виллигут начал убеждаться, что стал жертвой многовекового преследования его рода и ирминистской религии. То преследование совпало для него с настоящим заговором против него католической церкви, евреев и франкмасонов; он обвинил их также в проигранной войне и развале империи. Для того, чтобы обнародовать свои идеи среди других возмущенных патриотов новой социалистической австрийской республики, он основал антисемитскую лигу в Зальцбурге и начал выпускать газету под названием «Железная метла», в которой яростно нападал на евреев и франкмасонов. В то же время брак Виллигута находился под большой угрозой. В 1907 он женился на Мальвине Леутс фон Трейнринген из Бозена, которая родила ему двух дочерей, Гертруду (род. в 1907) и Лотту (род. в 1910).
Сын, близнец одной из дочерей, умер в младенчестве, тем самым сделав невозможным наследование тайного родового знания, поскольку оно передается только старшему сыну. Виллигут решил отомстить своей жене за такую утрату и, поскольку по случаю отставки все больше находился дома, был крайне угрюм. Что касается его жены, то она немного знала о его проблемах с традицией и была больше обеспокоена отсутствием гарантий на кредит, который Виллигут выдал своему бывшему сослуживцу. Позже Виллигут утверждал, что этот человек также был агентом всемирного заговора против него. Все эти проблемы внезапно обострились в ноябре 1924, когда Виллигут против собственной воли был отправлен в клинику душевных болезней Зальцбурга; здесь его квалифицировали как психически больного и он оставался на излечении до начала 1927 года. В полный отчет о его состоянии входили сообщения о его жестокости дома, угрозах убить жену, грандиозных проектах, эксцентричном поведении и увлечении оккультизмом; на основании всех симптомов ему поставили диагноз шизофрении с мегаломанией и параноидальными расстройствами. Суд Зальцбурга признал его неспособным к ведению собственных дел на основании медицинского заключения.
Во время своей изоляции Виллигут продолжал переписываться с теми верными друзьями, чья вера в его наследственность и родовую память осталась непоколебленной. Среди этих друзей были его австрийские ученики Эрнст Рюдигер и Фридрих Тельтшер из Инсбрука, в Германии - Фридрих Шиллер (ONT), несколько членов Общества Эдды, включая Вернера фон Бюлов, Рихарда Андерса (ONT) и жену казначея Кати Шэфер-Гердау.
Благодаря их помощи и поддержке, Виллигут смог возобновить свою деятельность в качестве немецкого святого сразу же после выхода из сумасшедшего дома. В 1932 Виллигут оставил свою семью и австрийское государство.
Он эмигрировал в Германию и поселился в одном из пригородов Мюнхена. Вновь предавшись своим родовым разысканиям, он вскоре стал знаменитостью среди рунических оккультистов Германии. Долгое время он был желанным гостем в доме Кати Шэфер-Гердау в Мюльхаузене и кружок, известный под названием «Свободные сыны Севера и Балтийского моря» собирался послушать его семейный эпос и оракульские изречения.
В начале 1933 Общество Эдды напечатало длинное описание и интерпретацию печати семьи Виллигута как выдающегося примера «арманистского рунологического наследства». Летом 1934 Общество начало издавать страницы рунических рифм, нумерологические изречения и мифологические стихи Ярла Видара (новый псевдоним Виллигута) в своем журнале Hagal. Предисловие издательства к июльскому номеру сообщало о том, что журнал вступает в новую эпоху и с этого момента черпает из нового источника мудрости. Высказывалось также предположение, что и Лист, и Горслебен могли бы позавидовать такой семейной традиции.
Виллигут ясно понимал сходство между своей мифологией и апокалиптическими надеждами, обрушившимися на Германию в связи с нацистской революцией в январе 1933. Так поступали другие. Его старый друг, Рихард Андерс, теперь офицер СС, представил старого мистика своему шефу Генриху Гиммлеру. Последний был потрясен родовыми видениями Виллигута и решил использовать насколько возможно уникальный источник информации о древней немецкой религии и традиции. В сентябре 1933 Виллигут вступил в СС под псевдонимом Карл Мария Вейстхор и был назначен главой отделения древней и ранней истории в Главной Службе Расы и Населения СС в Мюнхене. Его обязанности здесь состояли в том, чтобы перелагать на бумагу свои родовые воспоминания, обсуждать семейную традицию с Гиммлером и быть в состоянии комментировать различные сюжеты древней истории. В 1934, в первый год полной службы в СС, Вейстхор встретил благоволение со стороны своего нового мастера.

Переписка между ними в этот и последующие годы свидетельствует о чрезвычайно сердечных взаимоотношениях между Гиммлером и Вейстхором, вплоть до обмена поздравительными телеграммами на день рождения и подарками. Более важно то, что письма Вейстхора содержали множество замечаний относительно семейной традиции Виллигута, рифмованные выражения рунической мудрости, мифологические стихи, размышления о космологии и эпохах древней истории, копии девяти языческих заповедей от 1908 с их рунической транслитерацией, ирминистские молитвы на готском языке. Многие из таких фрагментов Гиммлер тщательно сохранял и содержал их среди личных бумаг. В апреле 1934 Вейстхор был произведен в штандартенфюреры СС (полковник), что напоминало о его прежнем звании в армии Австрийской империи; в октябре 1934 он назначен главой VIII Отдела (Архивы) Главной Службы Рас и Населения и уже в следующем месяце он получает звание Оберфюрера СС.
В августе 1934 Вейстхор заводит знакомство с Гюнтером Кирхгофом, страстным исследователем немецкой древней истории, с которым начиная с весны он состоял в переписке, под наблюдением Гиммлера. Гюнтер Кирхгоф (1892-1975) жил в Гаггенау, около Баден-Бадена в Черном Лесу. Член послевоенного Общества Листа в Берлине и товарищ Тарнхари, Кирхгоф, занимался генеалогией и интерпретировал различные легенды как отражения действительных исторических событий. Он также высказывал предположения о существовании геодезических линий энергии, проходящих через весь континент. Потрясенный письмами Кирхгоффа, Вейстхор переправил их Гиммлеру, снабдив восторженным комментарием о том, что «слава богу, кроме меня, есть другие посвященные, которые умеют правильно читать времена». Он также со значением отметил то обстоятельство, что Кирхгофф использует фамильную печать.
Спустя две недели Вейстхор направил другое эссе Кирхгоффа под названием «Rotbart von Kyfftiauser» Гиммлеру и Рейхминистру Вальтеру Дарре со словами «содержание прилагаемого текста крайне важно как в отношении нашего прошлого, так и в связи с настоящим» и просил двух лидеров внимательно изучить работу до Дня Партии для того, чтобы они могли вместе подробно обсудить ее. В эссе содержалось описание структур управления древней Германии с явными отсылами к Armanensehaft Листа. Кирхгофф писал, что древняя Европа управлялась Тремя Великими, а именно Вискунигом из Гоцлара, Королем Артуром из Стоунхенга и Эрманрихом из Винеты или Вильны. Им подчинялся Великий Король Тюрингии, Гюнтер Красная Борода, племя которого ушло в Шотландию в 800 до н. э., где стало известно как клан Киркпатрика. На основании этимологии Листа Кирхгофф вывел свое кровное родство с родом Гюнтера и кланом Киркпатрика и выбрал себе герб, похожий на герб Эрфурта в Тюрингии, чтобы продемонстрировать эту фамильную связь. Этот труд, в библиографии которого значилось пятьдесят или более манускриптов самого различного рода, от Нибелунгов до Розенкрейцеров, Кирхгофф представил на рассмотрение в Личную Комиссию Рейхсфюрера СС и в Ahnenerte между 1936 и 1944 гг.
Когда Кирхгофф начал писать о религиозном значении холма Мург около Баден-Бадена, весной 1936, Вейстхор не стал больше терять времени и отправился с визитом в Гаггенау с целью личного знакомства. В июне 1936 Кирхгофф и Вейстхор совершили восьмидневную прогулку в районе Черного Леса. Формальный отчет о ней, представленный в СС, занял 87 печатных страниц и включал в себя 168 фотографий старых бревенчатых домов, архитектурного орнамента (включая скульптуры, гербы, руны и другие символы), кресты, надписи, естественные и человеческие сооружения в лесу. На основании этого списка реликвий Вейстхор заключил, что область вокруг Шлосс Эберштайн образует грандиозный ирминистский религиозный комплекс, изображающий «глаз Бога в треугольнике»; местные названия и топографические особенности подтверждают это. Этот религиозный символ однажды обсуждался в журнале Hagal: «вращающийся глаз» (Draugh) состоял из равнобедренного треугольника, чьи углы символизировали точку духа, точку энергии и точку материи; окружность, проведенная через них означала карму, сознание двигалось по этому пути, увеличивая меру своей трансцедентальной продвинутости. Хотя Вейстхор и формулирует свою идею как нечто оригинальное, ссылки на оккультный архитектурный символизм и vehmgericht в его отчете явно указывают на влияние Листа и Горслебена, возможно сообщившееся Вейстхору чдэез Кирхгоффа.
Вейстхор совершил еще, по меньшей мере, пять таких поездок по Германии, пытаясь подтвердить существование ирминистского комплекса в священной земле Гоцлара.
Уверенный в опеке Вейстхора, Кирхгофф между тем испытывал терпение Ahnenerbe; Гиммлер приказал институту рассмотреть работы Кирхгоффа. Один из академиков СС, которому пришлось квалифицировать ритуальный камень около Баден-Бадена и другие открытия Кирхгоффа сообщил, что Кирхгофф ничего не понимает в доказательствах, что его данные абсурдны, что его библиотека содержит множество оккультной литературы (Лист, Кернер, Горслебен), но ничего из того, что имеет отношение к научному исследованию древней истории.
Когда в начале 1938 Ahnenerbe отвергла его труд о церкви, Кирхгофф гневно обвинил институт в пособничестве католическому заговору. Но Ahnenerbe, обладающая к этому времени множеством проектов Кирхгоффа, заняла твердую позицию; в отчетах его называли «фантазером худшего толка», а его работы «вздором». Тем не менее Гиммлер не понимал, почему Ahnenerbe так пренебрегает Кирхгоффом и выказал огромный интерес к его описанию гексагонального религиозного комплекса в окрестностях Райденштайна около Гаггенау. Камень, найденный здесь, Кирхгофф связал с семейными традициями Тарнхари, чей предок XVI века носил имя Лотрер фон Доферинг Райденштайн. Гиммлер настаивал на том, чтобы упорствующая Ahnenerbe разобралась с Кирхгоффом, но начало войны отложило на неопределенное время предполагаемые раскопки. Настоящее значение этого спора - в обнаружившейся позиции Гиммлера, готового поддерживать оккультистов даже перед лицом академической оппозиции из его Личной Комиссии в Ahnenerbe. Тот факт, что Вейстхор и Кирхгофф продолжали пользоваться вниманием и расположением Рейхсфюрера СС, несмотря на выданную им оценку, должен был чрезвычайно бесить членов института. Что касается самого Кирхгоффа, он продолжал писать в Ahnenerbe и во время войны. Последней работой, которую он предложил нацистским ученым, был тридцати-страничный оккультный трактат о причинах отступления немецких войск, отправленный в конце 1944 и адресованный Адольфу Гитлеру через Гиммлера.
Наибольший вклад Вейстхора в дело Третьего Рейха связан с формированием Вевельсбурга как орденского замка СС и его церемониального центра.

http://mserrano.narod.ru/images/serrano/04.jpg

Во время нацистской выборной кампании в январе 1933 года Гиммлер путешествовал по Вестфалии и тогда впервые познакомился с «землей Германа и Видукинда».
Таинственная атмосфера Тевтоноского леса, подъем в тумане на Hermannsdenkmal, романтический замок Гревенбург, где партия Фюрера остановилась для ночлега, произвели глубокое впечатление на Гиммлера, он задумался о приобретении такого замка для целей СС. Осмотрев в том же году еще два замка, 3 ноября 1933 Гиммлер вместе с членами Личной Комиссии, посетил Вевельсбург и остановил свой выбор на этом замке. Он еще посещал его в апреле, а в августе 1934 замок был официально передан СС. Вевельсбург начал свой путь как музей и колледж идеологического образования для офицеров СС, в рамках Главной Службы Расы и Населения, но уже в феврале 1935 перешел под непосредственный контроль Личной Комиссии Рейхсфюрера СС. Этот переход свидетельствовал.о растущей значимости замка для Гиммлера, а также о его зреющих планах орденского замка для СС, сравнимого с Мариенбургом средневековых Тевтонских Рыцарей.
Подтолкнул к радикализации концепции Вевельсбурга конечно же Вейстхор, сопровождавший Гиммлера во время его визитов в замок. Вейстхор предсказывал, что замку суждено стать магическим местом в будущей борьбе между Европой и Азией. Его идея опиралась на старую вестфальскую легенду, нашедшую романтическое выражение в поэме XIX века. В ней описывается видение старого пастуха о «битве у березы», в которой огромная армия с Востока будет окончательно разбита Западом.
Вейстхор сообщил эту легенду Гиммлеру, утверждая, что Вевельсбург станет бастионом, о который разобьется «нашествие новых Гуннов», исполнив тем самым старое пророчество. Карл Вольф, Главный Адъютант Личной Комиссии вспоминал о том, что Гиммлер был весьма тронут идеей Вейстхора, она удовлетворяла его собственным представлениям о будущей роли СС в деле защиты Европы в грядущей конфронтации Запада и Востока, которую он планировал на одно-два столетия вперед. Невозможно точно доказать, что в конце 1933 влияние Вейстхора определило выбор Вевельсбурга, но совершенно точно, что начиная с 1935 его интерпретация вестфальской легенды и другие разговоры с Гиммлером обозначили новую концепцию Вевельсбурга.
Вейстхор также сыграл важную роль в формировании ритуалов СС. В ходе своих визитов в Вевельсбург, он установил теплые отношения с комендантом замка, Манфредом фон Кнобельсдорфом. Воодушевленный их беседами на религиозные темы, Кнобельсдорф постарался воскресить ирминистскую веру в различных ритуалах, исполняемых в замке. Сюда входили языческие свадебные церемонии для офицеров СС и их невест, на которых Вейстхор появлялся с палкой из слоновой кости, увенчанной голубой лентой, с изображенными на ней рунами; ежегодные встречи весны, праздники урожая, летнего солнцестояния - праздники устраивались как для офицеров СС так и для жителей окрестных деревень. Кнобельсдорф писал Вейстхору письма с уверениями в «ирминистской преданности», постоянно свидетельствуя тем самым о своем интересе к старой религии. Наряду с этим, Гиммлер поручил Вейстхору разработку эмблемы СС Totenkopfring, весомого символа участия в ордене, требующего полного повиновения и преданности.

http://demo-pro.ucoz.ru/_pu/0/s13936178.jpg

Кольцо вручалось Гиммлером лично и сопровождалось документом, описывающим его орнамент и смысл. Орнамент включал в себя мертвую голову (череп), двойную sig -руну, свастику, hagal - руну и группу рун (см. рис), которые указывали на традиции Вейстхора. Кроме того, кольцо имело ритуальную связь с Вевельсбургом: в 1938 Гиммлер объявил, что кольца всех погибших членов и офицеров СС должны быть возвращены на хранение в замок как символ их неизменного присутствия в ордене. Здесь снова символика и ритуал обнаруживают влияние Вейстхора на церемониал и псевдорелигию СС.

Окончательный план Вевельсбурга отражает гиммлеровский культ СС. Главным залом замка была огромная круглая комната под сводом в северной башне, украшенной гербом Группенфюрера СС.

http://furtherglory.files.wordpress.com/2011/03/northtower.jpg?w=238&h=300

В подвале или просто ниже в зале Обергруппенфюрера СС проводились повседневные церемонии. Во флигелях замка располагались учебные комнаты, названные и оформленные при помощи героев «нордической мифологии»: Видукинда, короля Генриха, Генри Льва, короля Артура и Грааля. Планы местности, датируемые 1940-1942 годами предполагает перемещение окружающих деревень на значительное расстояние и строительство грандиозного архитектурного комплекса, состоящего из залов, галерей, башен и башенок, крепостных стен, выполненных в форме полукруга на склоне холма как основная защита первоначального средневекового замка. Фотографии архитектурных моделей замка демонстрируют проект, который должен был быть закончен к 1960-м годам; по-видимому, Гиммлер мечтал о создании Ватикана СС, центра тысячелетнего Великого Немецкого Рейха. Этот визионерский город, наверное, должен был служить также центром возрождения древней религии и традиций, первоначально открытых Вейстхором в 1930-х.
Весной 1935 Вейстхор переехал из Мюнхена в Берлин, где продолжил свою работу с Главным Адъютантом Личной Комиссии Рейхсфюрера СС. Переход в высшее окружение указывает на то, как высоко Гиммлер ценил Вейстхора и свои беседы с ним. Свидетели сообщают, что теперь он был занят более чем когда-либо, в окружении адъютантов и связных, во всеобщей атмосфере спешки и правительственной суеты столицы Рейха. Служебная машина ежедневно забирала Вейстхора с его частной виллы в Грюневальде, часто - прежде чем он успевал закончить свой завтрак, старший офицер знакомил его с необходимым списком встреч, поездок и корреспонденцией. Гостями на вилле Каспар Тейсс Штрассе 33 были Генрих Гиммлер, Иоахим фон Лиирс, Эдмунд Кисе, Отто Ран, Рихард Андерс, и Фридрих Шиллер. Помимо своих занятий Вевельсбургом и экскурсий по Черному Лесу, Вейстхор продолжал время от времени производить воспоминания, касающиеся семейной традиции, составил изречения Halgarita, германские мантры, предназначенные для стимуляции родовой памяти, готский календарь на 1937 год со стихами и кроме того работал над проектом Totenkopfring. Любопытным политическим примером его деятельности была разработка проекта по восстановлению ирминистской религии в Германии; проект предусматривал во всех деталях ограничения, накладываемые на служителей культа, национализацию всякой духовной собственности, восстановление и сохранение древних памятников. В сентябре 1936 он был произведен в Бригаденфюреры СС (бригадный генерал) Личной Комиссии Рейхсфюрера СС.
Отто Ран (1904-1939), одаренный молодой писатель и историк, также сотрудничал с Вейстхором в берлинский период. Он родился 18 февраля 1904 в Михельштадте, Одснвальд. В 1928 закончил университет по специальности «литература и филология». Испытывая глубокий интерес к средневековым катарам и легендам о Граале, он занимался исследованиями и много путешествовал в Провансе, Каталонии, Италии и Швейцарии следующие пять лет после университета. Затем окончательно проникнувшись традициями трубадуров и миннезингеров, ересью катаров и легендами о Граале, он выразил свои представления о гностической религии готского происхождения, жестоко преследуемой католической церковью в своем историческом романе «Крестоносцы против Грааля» (1933), который завоевал широкую читательскую аудиторию. После 1933 Ран жил в Берлине и продолжал заниматься исследованиями в том же роде. Ереси и легенды, с которыми он связывал немецкую религиозную традицию интересовали также и Гиммлера, поэтому он предложил Рану сотрудничество и финансирование его исследований СС. В мае 1935 Ран поступил в Отдел Вейстхора в качестве штатского лица. Формально он вступил в СС в марте 1936 и в следующем месяце получил звание Унтершарфюрера СС (NCO). В том же году он предпринял экспедицию в Исландию под наблюдениям СС и систематически публиковал свой путевой журнал и сообщения о поиске следов катар-готской традиции, прошедшей через Европу как «Слуги Люцифера» (1937). Следующие четыре месяца он провел на военной службе в СС дивизии «Мертвая Голова» (Oberbayern) в концентрационном лагере Дахау, затем покинул службу, мотивируя необходимостью вновь заняться исследованиями. В феврале 1939 внезапно и без всяких объяснений он уволился из СС. Вскоре после этого, 13 марта 1939 года он погиб во время рискованной прогулки по горам около Куфштайна.
Портрет Отто Рана - вполне типичный портрет европейского романтического писателя, путешественника и историка. Среди его напыщенных и пасторальных текстов есть вполне живые описания летней деревни в Гессене, холмов Южного Тироля, скалистых твердынь Монтсепора, маленькой деревни, где он провел снежную зиму, уединения и монотонности Исландии. Хотя сосредоточенность Рана и научный склад ума отличали его от эксцентричных оккультистов, существовало и известное сходство интересов и мотивов между ними. Их общей почвой был поиск утраченной немецкой традиции, предположительно уничтоженной католической церковью и другими враждебными силами. В сентябре 1935 Ран восторженно писал Вейстхору о местах, где он побывал, разыскивая следы традиций Грааля в Германии. Попытка прояснить эту традицию указывает на общую страсть, одновременно разделяемую Раном, Вейстхором и Гиммлером. Все трое верили, что существует тайный ключ к старой культуре, который может быть найден в настоящем.
Вскоре перед СС встал вопрос об оценке идеологического значения итальянского идеалистического философа Эволы и к Вейстхору вновь обратились за консультацией.
Барон Юлиус Эвола (1898-1974) проповедовал идеи элитаризма и антимодернизма, опирающиеся на арионордическую традицию; он ссылался на солярную мифологию и на то, что мужской аристократический принцип противостоит женскому принципу демократии.
Он написал несколько книг по расизму, мистике Грааля и древним традициям. Официальная фашистская партия Италии не испытывала к нему симпатии и Эвола начал искать признания за рубежом: среди его немецких изданий «Языческий империализм» (1933) и «Революция против современного мира» (1935). В начале 1938 СС начала заниматься его идеями и Вейстхора попросили прокомментировать лекцию, прочтенную Эволой в Берлине в декабре 1937. Три других лекции он прочитал в июне 1938 и Гиммлер снова обратился к Вейстхору с дополнительной просьбой проанализировать книгу Эволы о языческом империализме с точки зрения его собственных корней. Вейстхор отметил, что Эвола исходит из основной арийской концепции, но при этом абсолютно невежествен в древних германских институтах, ничего не знает об их смысле. Он также отметил, что указанный недостаток весьма характеризует и сами идеологические различия между фашистской Италией и Нацистской Германией и в итоге, может отрицательно сказаться на их союзе. Отчет Виллигута был принят к сведению. В дальнейшем службы СС признали деятельность Эволы в Третьем Рейхе неудовлетворительной.
Точные обстоятельства, при которых произошла отставка Вейстхора, остаются невыясненными. Говорят, что здоровье старого пророка медленно угасало, несмотря на мощные препараты, используемые им, чтобы поддержать свою жизненную силу и умственные способности; говорят также, что сами эти медикаменты вызвали необратимые изменения в его личности и сказались на привычках: у него развилась тяжелая форма никотиновой зависимости и алкоголизм. Поскольку Вейстхор был окружен подозрительной ревностью, любая его некомпетентность могла быть мгновенно отмечена. Однако, психиатрическая история Вейстхора все еще оставалась неизвестной, поскольку его curriculum vitae содержался под строгим присмотром. В ноябре 1938 Карл Вольф разыскал в Зальцбурге Мальвину Виллигут и получил от нее документы, ставшие известными и весьма смутившие Гиммлера. В феврале 1939 Вольф информировал кабинет Вейстхора о том, что Бригаденфюрер СС уволен на основании собственного прошения и по причине возраста и слабого здоровья - его служба распущена. Гиммлер попросил Вейстхора вернуть Totenkopfring, кинжал и шпагу, которые тот сентиментально хранил под личным замком, а ключ носил с собой. 28 августа 1939 года Вейстхор был официально уволен из СС.
СС продолжала наблюдать за Виллигутом и в отставке, хотя последние годы его жизни прошли в безвестности и скитаниях по военной Германии. Эльза Балтруш, член Личной Комиссии Рейхсфюрера СС была назначена попечительницей Виллигута и они вместе поселились в Ауфкирхене. Это оказалось слишком далеко для Виллигута, привыкшего к берлинской жизни в гуще событий - в мае 1940 они отправились в возлюбленный им Гоцлар.
Едва они обосновались в Вердерхофе как- в городе было объявлено о всеобщем медицинском освидетельствовании, пара перебралась в маленькую гостиницу СС на Вортерзее в Каринции и провела остаток войны в Австрии.
Затем английские войска выселили его и направили в лагерь Св. Иоанна под Вельденом; в это время старик страдал от удара, результатом которого стал частичный паралич и потеря речи. Ему и его компаньонке было позволено вернуться в Зальцбург, в его фамильный дом, но несчастное прошлое делало очевидным для каждого невозможность такого шага. Виллигут хотел вернуться на избранную им родину - в Германию, так что пара направилась к семье Балтруш в Аролзен в декабре 1945.
Путешествие оказалось слишком тяжелым для старого человека и по прибытии он слег в больницу. 3 января 1946 Карл Мария Виллигут, умер, последний в своем таинственном роду.

0

4

Ктулху написал(а):

В конце апреля 1938 года экспедиция в полном составе прибыла в Калькутту


Это была первая экспедиция Третьего рейха в Тибет.
Вторая экспедиция састоялась в 1939 году...

-------------------------------------------------------

http://dokx.ru/publ/tayni_mira/sov_sekr … t/2-1-0-31

На протяжении пяти лет с 1938 по 1943 годы в Тибете побывало пять экспедиций, снаряженных верхушкой Третьего Рейха. Самую загадочную, результаты которой засекречены и сегодня возглавлял Генрих Харрер.

http://www.risk.ru/i/post/42/42252.jpg

Генрих Харрер, это человек-загадка, человек-легенда, человек которому удалось покорить одну из самых высоких вершин Тибета и которому удалось бежать из британского плена. Книги Харрера переведены более чем на 50 языков мира и их популярность не уменьшается с годами.

Впервые на территорию Тибета Генрих Харрер прибыл в 1939 году вместе с другими членами экспедиции. Официально, группа должна была взобраться на одну из вершин Гималаев, но по неизвестной причине, планы по восхождению не осуществились. После нескольких недель пребывания в тибетских горах, экспедиция приняла решение возвратиться назад. Но как только альпинисты спустились с гор, их арестовали британские патрули. В то время значительная часть Тибета была английской колонией, и действовали установленные британцами законы. Члены экспедиции были брошены в тюрьму, в которой Генрих Харрер провел пять долгих и мучительных лет.

В 1944 году Харрер сделал отчаянную попытку побега, и она оказалась удачной. На протяжении двух лет он скитался по горам Тибета и лишь в 1946 году смог попасть в город Лхасу – божественную столицу Тибета.

У тибетцев Лхаса является святыней и в то время доступ на ее территорию был ограничен, а для европейцев попасть на территорию города было практически не возможно. По неизвестной причине жители города Лхаса приняли Харрера и более того он стал одним из негласных правителей Тибета и наставником будущего Далай-ламы. Немец пользовался огромным авторитетом и к его словам прислушивались все верховные правители.

По заведенной Харрером традиции в Лхасе один раз в месяц проводился военный парад – под знаменем Третьего Рейха. Чем объяснить такую любовь тибетцев к члену СС? Почему даже того как Харрер возвратился на родину, Далай-лама продолжал поддерживать с ним дружеские отношения?

Многие эксперты уверены, что ответ на этот вопрос довольно простой – немцы вместе с тибетцами пытались найти утерянные древние знания, что бы впоследствии вывести человека, наделенного всеми сверхчеловеческими особенностями, которыми владели представители древней цивилизации.

Версия о том, что представители Третьего Рейха, в горах Тибета пытались вывести сверхчеловека, так и оставалась одной из многих и не более того, но в 1946 году появилась пленка, снятая во время второй экспедиции. На кадрах можно было увидеть, как немецкие исследователи снимали размеры коренных тибетцев и даже делали слепки с лиц. Они искали схожесть коренных жителей с представителями древней цивилизации. Кроме этой пленки появилась так же информация о том, что члены экспедиции раскапывали древние захоронения и осматривали эксгумированные трупы. Они искали сверхчеловека и это, было очевидно.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/ArnoBrekerDiePartei.jpg/250px-ArnoBrekerDiePartei.jpg

К сожалению, дать ответ на вопрос, что искали нацисты в горах Тибета, мог бы Генрих Харрер, который прожил долгую жизнь и в возрасте 85 лет в 2008 году умер в Австрии, но всю свою жизнь он отказывался говорить на эту тему и тайна создания сверхчеловека, умерла вместе с ним.

Отредактировано Ктулху (2012-03-22 15:56:18)

0

5

Фильм о Тибетской экспедиции СС :

0

6

В данном фильме рассказывается о посках
Третьим Рейхом мистической страны Шамбалы .
В фильме высказываются и фантастические высказывания некоторых
Российских исследователей. В частности - предположение о том,
что А.Гитлер, после 1945 г., нашёл себе прибежище в Тибете .
Поэтому советую всем, кто будет смотреть данный фильм, атносится к нему
с некоторою долей иронии. Но всёже фильм, считаю, не помешает пасмотреть -
- так сказать в плане общего взгляда на тему мигических изысканий
Третьего Рейха .

0

7

Одним из самых знаменитых мистиков XX века,
имя каторого, до сих пор, упорно связывают с мистическими теориями Третьего Рейха,
был Ганс Гербигер ( 1860 - 1932 ) .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Hanns_H%C3%B6rbiger.jpg/220px-Hanns_H%C3%B6rbiger.jpg

http://www.bibliotekar.ru/encKat/3-20.htm

Ганс Гербигер родился в 1860 г. в тирольской семье. Он учился в технологическом училище в Вене и стажировался в Будапеште. Вначале работал чертежником у конструктора паровых машин Альфреда Кольмана, затем поступил в качестве специалиста по компрессорам к Ланду в Будапеште. В 1894 году он изобрел новую систему крана для насосов и компрессоров.  Лицензия была продана американским и немецким компаниям. В результате Гербигер стал обладателем большого состояния, однако, разразившаяся первая мировая война свела это состояние к нулю.
Гербигер  увлекался  астрономическим  применением изменений состояния воды — жидкости, льда, пара. L Он претендовал на то, чтобы объяснить этим всю космографию и всю астрофизику. Неожиданные «озарения блестящей интуиции» открыли ему, как он сам утверждал, двери в новую науку, охватывающую все остальные. Он стал одним из великих пророков мессианской Германии и после смерти удостоился титула «Гениальный открыватель, благословенный Богом» (умер Ганс Гербигер в 1932 г.).
Однажды утром, летом 1925 г., многие ученые Германии и Австрии получили следующее письмо:
«Пришла пора выбирать, с нами вы или против нас. Гитлер расчистит политику, Ганс Гербигер выметет ложные науки.
Доктрина вечного льда будет знаком возрождения немецкого народа! Берегитесь! Становитесь в наши ряды, пока не поздно!»
Гансу Гербигеру в то время было 65 лет. Он был чем-то вроде свирепого пророка. Носил огромную белую бороду. Его доктрина стала известной широкой публике под названием «Вель» («Вельтайсларе» — доктрина вечного льда). Это было объяснение космоса, которое противоречило официальной астрономии, но оправдывало древние мифы.
Гербигер считал себя ученым, однако наука, по его мнению, должна была изменять свои пути и методы.
«Объективная наука — это пагубное изобретение, тотем упадка» — писал Гербигер. Он, как и Гитлер, считал, что «вопрос, предшествующий всякой научной деятельности, состоит в том, Кто именно ищет знаний».
Только Пророк может претендовать на научность, поскольку только он в силу озарения поднимается на высший уровень сознания. Ганс Гербигер не выносил ни малейшего сомнения, ни малейшего намека на противоречие. Его охватывала священная ярость: «Вы верите уравнениям, а не мне!» — кричал он. — Сколько же времени потребуется вам, чтобы понять, что математика — ложь, не имеющая никакой цены!»
Ганс Гербигер окриками и избиениями прокладывал в Германии путь духовидческому, иррациональному, основанному на видениях, знанию.
В своих воззрениях он не был одинок. Другой нацистский космолог утверждал, например, что мы живем на внутренней поверхности сферы. Третий говорил о том, что земля плоская (это заявление побудило даже пот слать на Арарат экспедицию за ковчегом).
Гербигер действовал как глава партии, он создал движение со своей службой информации, вербовочными бюро и пропагандистами. Это движение опубликовало три огромных тома с изложением учения Гербигера, 40 популярных книг, сотни брошюр.
«Наши северные предки обрели силу в снегах и во льдах, — провозглашала одна из таких брошюр, — вот почему вера в мировой лед — естественное наследство нордического человека. Австриец Гитлер выткал еврейских политиков; другой австриец, Гербигер, выгонит еврейских ученых. Своей собственной жизнью фюрер показал, что дилетант выше профессионала. Потребовался другой дилетант, чтобы дать нам полное представление о Вселенной».
Движение Гербигера издавало большим тиражом ежемесячный журнал «Ключ к мировым событиям». Гер-бигеру удалось завоевать десятки тысяч сторонников. Он начал играть заметную роль в истории идей и вообще в истории.
Вначале ученые протестовали, пытались доказывать в публиковавшихся письмах и статьях нелепость теории Ганса Гербигера. Однако вскоре после прихода Гитлера к власти сопротивление стало слабее, хотя в университетах Германии еще продолжали преподавать ортодоксальную астрономию. Известные инженеры и ученые присоединились к доктрине вечного льда. Таковы были, например, Ленард, открывший вместе с Рентгеном Х-лучи, физики Оберт и Штарк, чьи исследования в области .спектроскопии пользовались всемирной известностью.
Так в чем же заключается суть этой «доктрины льда»? Прежде всего в том, что она черпает свою силу во всеохватывающем видении истории и эволюции космоса, объясняет образование Солнечной системы, |; рождение Земли, жизни и духа. Она описывает все прошлое Вселенной и возвещает ее будущие превращения. Она отвечает на три главных вопроса: Кто мы? Откуда пришли? Куда идем? Ответы Гербигера точны и эпичны.
Все основано на идее вечной борьбы в бесконечных пространствах, борьбы между льдом и огнем, между силами отталкивания и притяжения. Эта борьба царит также и на Земле над живой материей и определяет историю человечества. Гербигер утверждал, что раскрыл самое отдаленное прошлое Земли и ее еще более отдаленное будущее. Он ввел самые фантастические понятия об эволюции живых существ. Он ниспроверг все, что мы обычно думаем об истории цивилизаций, о появлении и развитии человека и общества. Он описал в связи с этим не длительное восхождение, а целую серию взлетов и падений. Люди — боги, гиганты, сказочные цивилизации — предшествовали нам сотни тысяч, если, не миллионы, лет назад. Возможно, мы вновь станем тем, чем были предки нашей расы, пройдя через катаклизмы и необыкновенные мутации по ходу истории, которая развивается циклами на Земле и в Космосе. Законы неба те же, что и законы Земли.

http://uploads.ru/t/p/6/P/p6PXY.jpg

Вселенная принадлежит одному и тому же движению, она — живой организм, и все отражается во всем. Судьбы людей связаны с судьбой звезд.
Происходящее в Космосе происходит и на Земле, и наоборот..
Эта доктрина циклов и почти магических отношений между человеком и Вселенной опиралась на древние пророчества, оккультное учение об астрале, древнеиндийскую мистику и демонологию.
В письме к рейхсляйтеру Лею Гербигер писал, как, будучи молодым инженером, «наблюдал, как расплавленная сталь пролилась на мокрую и покрытую снегом землю: земля взорвалась с некоторым опозданием и с большой силой». Вот и все. Из этого зернышка и выросло его учение.
В небе было огромное тело с высокой температурой, в миллионы раз больше нашего нынешнего Солнца. Оно столкнулось с гигантской планетой, состоявшей из скопления космического льда. Масса льда глубоко проникла в сверхсолнце. Затем в течение сотни тысяч лет не происходило ничего. Потом произошел гигантский взрыв.
Осколки были отброшены так далеко, что затерялись в ледяном пространстве. Другие либо упали обратно на центральную массу, либо были отброшены в среднюю зону, став планетами нашей системы. Их было тридцать. Постепенно они стали покрываться льдом.
Луна, Юпитер, Сатурн состоят изо льда, каналы Марса — трещины во льду. Только Земля не была полностью охвачена холодом, на ней продолжается борьба между льдом и огнем.
На расстоянии, втрое большем расстояния до Нептуна, находилось в это время огромное ледяное кольцо. Оно и сейчас там находится. Астрономы называют его Млечным Путем, так как несколько звезд, похожих на наше Солнце, сверкают сквозь него в бесконечном пространстве. Что же касается фотографий отдельных звезд, совокупность которых представляет Млечный Путь, то это подделки.
Солнечные пятна, которые меняют свою форму и место каждые одиннадцать лет, происходят от падения ледяных глыб, которые оторвались от Юпитера, совершающего свой оборот вокруг Солнца каждые одиннадцать лет.
Лед и пламень, отталкивание и притяжение вечно борются во Вселенной. Эта борьба определяет жизнь, смерть и вечное возрождение космоса.
Немецкий писатель Эльмар Бругг издал в 1952 г. работу, посвященную Гербигеру. В этой работе он, в частности, пишет:
«Ни одна из доктрин, представляющих Вселенную, не вводила в игру принцип противоречия, борьбы двух противоположных сил, которая, однако, питала человеческую душу на протяжении тысячелетий. Неувядаемая заслуга Гербигера в том, что он с такой силой воскресил интуитивное знание наших предков, представленной вечным конфликтом льда и огня, воспетое в «Эдде». Он изложил этот конфликт в соответствии со взглядами его современников. Он научно обосновал этот грандиозный облик мира, связанный с дуализмом материи и силы отталкивания, которое рассеивает, и притяжения, которое собирает».
Луна, согласно доктрине Гербигера, несомненно, упадет на Землю. В течение нескольких десятков тысячелетий расстояние от одной планеты до другой кажется неизменным. Однако спираль сужается, постепенно Луна приближается к Земле. В связи с этим сила гравитации будет увеличиваться. Тогда воды океанов Земли соединятся в постоянные цунами, они поднимутся, покроют сушу, затопят тропики и окружат самые высокие горы. Все живые существа постепенно станут легче и увеличатся в своих размерах. Космические силы станут более мощными. Действуя на хромосомы и гены, они создадут мутации. Появятся новые расы, животные, растения и гигантские леса.
Затем, еще более приблизившись, Луна взорвется от большой скорости вращения и станет кольцом из скал, воды и газа. Это кольцо будет вращаться все быстрее и быстрее. Наконец, это кольцо обрушится на Землю.
И тогда произойдет Падение, предсказанное Апокалипсисом. Выживут только самые лучшие, сильные,
избранные люди. Они увидят ужасающие картины .Конца мира.

http://scitechie.com/wp-content/uploads/2010/01/universe-1.jpg

На  протяжении  тысячелетий  лишенную  спутников Землю ожидают наслоения новых рас и цивилизаций гигантов. Все начнется снова после потопа и огромных Г катаклизмов. Марс, значительно меньший, чем Земля, в конце концов достигнет ее орбиты. Слишком большой, чтобы стать спутником, он пройдет совсем близко от Земли, заденет ее и упадет на Солнце, притянутый его огнем. Земная атмосфера окажется увлеченной притяжением Марса, покинет Землю и затеряется в пространстве. Океаны забурлят, вскипая на поверхности Земли, смоют все, и земная кора взорвется. Мертвая планета, продолжая двигаться по спирали, будет захвачена ледяными планетоидами, плавающими в небе, и станет огромным ледяным шаром, который, в свою очередь, упадет на Солнце. После столкновения наступит Великое Молчание, Великая неподвижность, а внутри полыхающей массы на протяжении миллионов лет будут собираться водяные пары. Наконец, произойдет новый взрыв для созидания новых миров вечными пламенными силами Космоса.
Такова судьба нашей Солнечной системы в глазах австрийского инженера, которого национал-социалисты назвали «Коперником XX века».

Отредактировано Ктулху (2012-03-24 22:06:41)

0

8

Ганс Гербигер был, можно так выразиться поздним идеологом мистики Третьего Рейха.
Но были таковые и до него . Сначало был пангерманизм .
Именно пангерманизм послужил предтечею более поздних мистических течений
в немецком национал-социализме . Одним из главных идеологов пангерманизма
был австрийский писатель и теолог Гвидо фон Лист (1848 - 1919) .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://wpcontent.answcdn.com/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Bundesarchiv_Bild_183-2007-0705-500%2C_Guido_von_List.jpg/220px-Bundesarchiv_Bild_183-2007-0705-500%2C_Guido_von_List.jpg

http://www.nazireich.net/forum/viewtopic.php?t=3655

Гвидо фон Лист был первым популярным автором, соединившим народническую идеологию с оккультизмом и теософией. Он также оказался выдающейся фигурой среди публицистов в Германии перед 1914 годом. Уроженец Вены, столицы Габсбургской Австрии, которая на рубеже веков оказалась в стороне от магистралей немецкого национального развития, принадлежавший к более старшему поколению, чем большинство его предвоенных идеологических сотоварищей, Лист стал заметной фигурой на восточной окраине немецкого мира. Его читатели и последователи относились к нему как к умудренному патриарху, мистическому гуру националистов, чьей проницательностью славное арийское и немецкое прошлое Австрии избавлено от влияния иностранных культур и христианства.В своих книгах и лекциях Лист предлагал истинным германцам отыскивать в ландшафтах Родины, ее фольклоре и археологии сохранившиеся следы великолепного теократического арио-германского государства, возглавляемого королями-священниками и посвященными гностиками. Он занимался каббалистикой и астрологией, и претендовал на звание последнего из арманистских магов - тех, что имели власть в старом арийском мире.

Гвидо-Карл-Антон Лист родился в Вене 5 октября 1848 года, и был старшим сыном в семье преуспевающего торговца. Его мать и отец принадлежали к торговым семьям, жившим в столице по меньшей мере на протяжении двух поколений. Мария Лист, мать Гвидо, была дочерью торговца недвижимостью Франца Антона Киллиана, который в антироялистскую революцию 1848 года командовал Первой Венской гражданской обороной. Его отец, Карл-Антон Лист, занимался кожей, продавал седельное снаряжение и другие готовые товары, тогда как дедушка, Карл Лист, был трактирщиком и виноторговцем.

Гвидо Лист воспитывался в районе города, располагавшемся на восточной стороне в центре. Биографы утверждают, что у Листа было счастливое детство и надежный дом. В 1851 году Антон фон Антейтор написал его портрет акварелью, что свидетельствует о богатстве семьи и о разделяемых ею буржуазных привычках.

Молодой Лист имел очень хорошие отношения с родителями. Листы любили водить своих детей на прогулки по окрестностям столицы, и эти экскурсии пробудили страсть Листа к природе и сельскому пейзажу. В нем обнаружились и артистические наклонности, свои чувства он всякий раз пытался выразить пером и красками. Поощряя его усилия, отец давал ему уроки живописи и рисунка. Сохранились заметки Листа, датированные 1863 годом, и рисунки замков, пейзажи Нижней Австрии и Моравии.

http://nashrod-gimn.narod.ru/list.gif

Семья Листа, подобно многим австрийским семьям, была католической, и Лист в должное время принял крещение в храме Святого Петра в Вене. Но в 1862 произошел случай, выдавший его недостаточную увлеченность ортодоксальной религией. Его отец с друзьями, собираясь посетить катакомбы под собором Св. Стефана, решили взять Листа с собой. Темнота и низкие своды произвели на мальчика сильное впечатление. Позже он рассказывал, что преклонив колена перед разрушенным алтарем в подземной часовне, он поклялся создать храм Вотану, когда вырастет. Очевидно, он видел в лабиринте под собором дохристианскую усыпальницу, посвященную языческому божеству. Впоследствии Лист утверждал, что его обращение следует датировать этим юношеским откровением.

Лист хотел стать художником и ученым; ученость означала для него романтический образ историка, который может читать прошлое по фольклору и пейзажам. Это желание привело к конфликту с отцом, поскольку тот намеревался использовать старшего сына и наследника в семейном бизнесе. Лист подчинился отцовским ожиданиям и занялся коммерческим образованием, но это подчинение не было полным. С этого момента он делил свое время между требованиями коммерции и частной жизнью в мире искусства, воображения и почитания природы. В рабочие часы он помогал отцу, но все свободное время посвящал пешим прогулкам и верховой езде по окрестностям во всякую погоду, делал зарисовки, записывал впечатления. Деревенские прогулки обострили интерес Листа к альпинизму и гребному спорту. Хорошо владея тем и другим видами спорта, он стал членом "Венского гребного клуба" и секретарем "Австрийской Альпийской Ассоциации" в 1871 году. Любовь Листа к природе вместе с тем была стремлением к одиночеству и желанием уйти от суеты дневного мира. Он бывал счастлив, если ему удавалось совершать свои прогулки в одиночестве. Он не чурался общества друзей, но часто воспринимал их как помеху для внутренней жизни. Сохранившиеся описания путешествий рассказывают о его причудах и приключениях. Такие приключения всегда сопровождал ритуал, создало ему репутацию одинокого волка и мистика. Примером таких ритуалов могут служить встречи летнего солнцестояния. После долгого перехода через Мансфельд Лист и его друзья добираются до гостиницы. Разыгравшийся шторм принуждает группу заночевать там. Лист же покидает товарищей, чтобы приветствовать солнце одинокой ночевкой на вершине Гейзельберга. В другой раз, 24 июня 1875 года, он убеждает четырех друзей отложить послеполуденные дела и сесть за весла. Они достигают развалин римского города Карнунтум, где располагаются лагерем и пируют всю ночь. Для его друзей это был просто удачный вечер; для Листа, погруженного в мечты, это была 1500 годовщина победы германцев над римлянами, которую он праздновал огнем и захоронением восьми винных бутылок в форме свастики под аркой ворот.

В последние годы Лист открыто объяснял свое влечение к природе неприязнью к современному миру улиц, магазинов и заводов. Ему не нравилась новая Вена: когда он город ради деревни, он чувствовал, что убегает от “мутного савана метрополии” и “отвратительных сцен дикой погони за прибылью”. Современная экономика, по мнению Листа, сбила человечество с пути. “Нужно бежать из тех мест, где пульсирует жизнь, искать уединенные островки, которых не коснулась человеческая рука, чтобы поднять магический покров природы”. Его уход в мягкий и покойный мир природы был бегством от современности, но вместе с тем и от отца, принуждавшего его к коммерческой карьере.

После смерти Карла-Антона в 1871 году, Листу пришлось самому зарабатывать на жизнь. Совершенно не приспособленный к коммерции, он скоро устал от бизнеса и 26 сентября 1878 года женился на Елене Форстер-Петерс. Следующее десятилетие он вспоминал как время тяжких испытаний - молодая пара вела весьма скромное существование на небольшие собственные средства и скудные доходы от журналистской деятельности Листа.

Теперь, когда его карьера завершилась, Лист все свое время мог отдавать литературе и истории. С 1877 по 1887 он опубликовал множество статей об австрийской деревне и привычках ее обитателей в газетах "Heimat","Deutsche Zeitung", "Neue Welt". Его описания местности сопровождались языческими интерпретациями местных названий, обычаев и народных легенд.

Поскольку "Австрийская Альпийская Ассоциация" приобрела транснациональный статус в 1874 году и для нее не существовали немецко-австрийские границы 1867 и 1871 годов, Лист находился в контакте и с немецкими и с австрийскими членами "Пангерманской ассоциации". Теперь Лист все время говорил о родных пейзажах. Альпы почитались им как национальный символ: реки, поля и горы имели свое лицо, здесь жили духи тевтонских мифов и фольклора. Эти первые статьи отличались от юношеских набросков своим отчетливым националистическим духом.

Все эти годы Лист работал над первым большим романом “Карнунтум” (издан в двух томах в 1888 году), воодушевленным памятной летней вечеринкой, посвященной солнцестоянию 1875-го. В 1881 он опубликовал короткие фрагменты тех переживаний. Очарованный гением места, Лист всматривался в далекое прошлое Карнунтума. Улицы и великолепные здания разрушенных городов вставали вокруг него, призрачные фигуры прежних обитателей проходили перед его мысленным взором, он видел роковое сражение германцев и римлян, приведшее к падению гарнизона в 375 году. В его глазах нападение племен Квади и Маркоманни положило начало германской экспансии, которое в результате привело к разграблению Рима в 410 году и падению Империи. Для Листа само слово "Карнунтум" несло в себе германскую доблесть и напоминало о событии, выведшем древних германцев на арену мировой истории. Карнунтум, описанный в романе, был захватывающей игрой воображения.

Эта история была вдвойне привлекательна для немецких националистов Австрии. Во-первых, Лист обьявил австрийские племена победителями Рима. Во-вторых, в его повествовании предполагалось, что племена Австрии и варварских королевств неизменно населяли родную землю. Их культурное наследие прерывалось дважды, во время Римской колонизацией Паннонии с 100 по 375 год, и с пришествием христианства. Такое представление событий отражало неприязнь Листа к современному католическому состоянию Австрии. Действующее политическое устройство и общепринятое вероисповедание выглядели с этих позиций незаконными, следствием иностранного подавления немецкой культуры на протяжении многих веков.

Мифологические события направили внимание немецких националистов на поиск оправданий их неудовлетворенности многонациональным австрийским государством. Признание романа сослужило Листу большую службу. В 1888 году выходит исторический труд Генриха Кирхмайра, озаглавленный “Древнее германское племя Квади”. Книгу опубликовало общество “Немецкий дом” в Брно, президентом которого был промышленник Фридрих Ваннек, глава "Пражской Медной Компании" и "Первой Инженерной Компании Брно"; обе компании были наиболее крупные производителями Габсбургской империи. “Немецкий дом” объединял немецких жителей Брно, замкнутых в кругу чешского населения Южной Моравии. Ваннек был поражен параллелями между художественным воображением Листа и академическим трудом Кирхмайра. Между Ваннеком и Листом завязалась регулярная переписка, которая заложила фундамент последующей дружбы. “Немецкий дом” опубликовал впоследствии три книги Листа в отдельной серии, посвященной изучению истории и литературы.

Помимо популярности в националистских кругах Брно, “Карнунтум” помог Листу приобрести известность в движении пангерманистов, связанном с именами Риттера Георга фон Шонерера и Карла Вольфа. Шонерер впервые участвовал в выборах в австрийский рейхсрат и был пламенным сторонником антисемитизма и национализма в Габсбургской империи. С 1883 он издавал крайне националистическую газету “Подлинное немецкое слово”, в которой настаивал на германской сущности австрийских немцев и требовал отделения немецких провинций от многонационального тела империи. В эти десять лет Шонерер ездил по провинциям, отыскивая кружки, культурные общества, спортивные клубы с аналогичными настроениями. Все объединения были заняты пробуждением националистического сознания среди австрийских немцев. Для этого употреблялось множество способов: празднование годовщин немецкой королевской династии и культурных героев - прусского кайзера, Бисмарка, Мольтке, Вагнера; праздники летнего солнцестояния – в соответствии с древними обычаями; создание исследовательских кружков по изучению немецкой истории и литературы.

В 1890-м году Карл Вольф, пангерманист и парламентский депутат, начал издавать еженедельную газету “Восточногерманское обозрение”; политический тон его был чуть менее националистичен, чем газета Шонерера. Лист стал его постоянным сотрудником. В 1891 году газета публикует выдержки из его книги “Мифологические пейзажи Германии” (1891), которая представляет собой антологию его фольклорной журналистики за предшествующее десятилетие. Названия его статей свидетельствуют о неугасающем интересе к национальному прошлому Австрии: в 1893 году в газете Вольфа появились статьи “Сумерки богов” и “Культ мертвых у древних германцев"; в 1894 вышла длинная, публикуемая частями “Немецкая мифология и календарный год". В статье “Немецкое волшебство в мефистофелевском цикле” он исследовал магический фольклор.

В середине десятилетия в систему национальных чувств Листа вошел антисемитизм, что отразилось в его эссе “Евреи как государство и нация”. Он также писал для Аврелиуса Польцера в “Bote aus dem Waldvrertel” и “Kyffhauser”, которые подняли флаг пангерманизма в Хорне и Зальцбурге. Его темами были геральдическая символика и народные обычаи, касающиеся крещения, свадеб, похорон. Ему казалось, что эти традиционные институты целиком отражают архаические тевтонские практики. По пути национального освоения местной истории и археологии, проложенному Листом, последовал также Франц Кисслинг, автор нескольких книг по топографии, древним памятникам и обычаям Нижней Австрии. Оба автора были знакомы и, несомненно, имели влияние друг на друга.

Лист стал известен также как лектор и автор пьес. 24 февраля 1893 он прочитал лекцию о служителях культа Вотана. Лист утверждал, что эта вымершая форма веры была национальной религией тевтонов. Эта весьма близкая Листу тема послужила предметом и для более ранней лекции, прочитанной для общества Ваннека в 1892 году, в Брно. Он также сотрудничал с “Союзом немцев”, обществом, учрежденным вновь в январе 1894 года Карлом Вольфом и Карлом Иро, издателем газеты Шонерера. 3 декабря 1894 общество проводило вечерний фестиваль, в программу которого входили выступления музыкантов и премьера мифологической пьесы Листа “Вала пробуждается".

Лист продолжал публиковаться на протяжении всех 90-х годов. В 1893 году вместе с Фанни Вшански он основал общество неоромантической и националистической литературы. Литературное общество создавалось по образцу "Litteraria sodalita Danubiana" (Вена, XV век) венского гуманиста Конрада Цельте (1459-1508), краткую биографию которого Лист составил в 1893 году.

Успех первого романа “Карнунтум” ожидал и два других исторических романа о германских племенах. В “Возвращение юного Дитриха” (1894) рассказывалась историю молодого тевтонца, в V веке насильно обращенного в христианство. Роман заканчивался радостным возвращением отступника к первоначальной религии огнепоклонников. Столь же мелодраматичной была сага “Пипара” (1895) - это двухтомное повествование посвящалось поразительной карьере девушки из племени Квади, которая прошла путь от римской пленницы до императрицы. Пангерманисты были единодушны в своей восторженной оценке произведений Листа. Газеты Шонерера и Вольфа публиковали горячие отклики на “Пипару”. 9 апреля 1895 редакция “Восточно-Германского Обозрения” устроила вечер Гвидо Листа в честь автора. Помимо чтений на нем выступили с лекциями Отто Штауф фон дер Марк, издатель "Tiroler Wochenschrift" и Карл Птак, другой издатель газеты Вольфа. После его "Посвящения валькирий”, изданного Ассоциацией Ванека в Брно, хоровое общество Вены дало концерт 6 июня 1896, на котором исполнялась его поэма "Путь Остары”. К этому моменту Лист стал знаменит.

Поиски древней религии страны привели Листа к языческой вере, что нашло подтверждение в его катехизисе "Непобедимый” (1898). 6 января 1898 его посетил старый католический епископ Богемии, Ниттель фон Варнсдорф, и тепло поздравил с введением "новой эпохи в истории религии”. В августе 1899 Лист вторично женился на Анне Виттек из Стеки в Богемии; венчание состоялось в евангелической протестантской церкви. Лютеранство его жены отражало духовные колебания многих австрийских пангерманистов, желавших выразить свое разочарование в империи отказом от общепринятой католической веры. Эта тенденция стала особенно сильной после 1898, в пограничных немецких поселениях; здесь австрийские пангерманисты, поощряемые проектом Шонерера по разрыву с Римом, стремились отличить себя от окружавших их чехов и славян особой, прусской системой ценностей. Подсчитано, что к 1900 число обращенных в Австрии достигало 10 тысяч, более половины из них временно жили в Богемии. Впрочем, склонность Листа к язычеству препятствовала любым формам объединения с альтернативной христианской религией.

После женитьбы Лист посвятил себя драматургии. Его пьесы "Король Ванниус” (1899), "Магический огонь летнего солнца” (1901) и "Золотая монета” (1903) посвящались соответственно королевской трагедии, обрядам Иванова дня и любовной истории в незапамятные времена. Любопытным результатом обращения к сцене как способу распространения идей, стал программный памфлет "Возрожденный Карнунтум” (1900). Здесь Лист писал о том, что восстановление римского амфитеатра с ареной под открытым небом позволяет включать в сценарий бои с драконами, парусные гонки, состязания бардов и тинги(ежегодные немецкие ассамблеи), что могло бы облегчить понимание символов культа Вотана. Лист называл проект "Нового Карнунтума” "австрийским Байрейтом". Действительно, пример Вагнера служил для него образцом.

К концу века Лист достиг значительного успеха как автор, работающий в рамках неоромантического и националистического жанра. Его творчество целиком сосредотачивалось на героическом прошлом и религиозной мифологии родной страны. В 1902 году произошли существенные изменения в характере его идей: оккультные понятия проникли в воображаемый мир древних германских верований. В 1902 году Лист перенес операцию по удалению катаракты и оставался слеп на протяжении одиннадцати месяцев. Все это долгое и тревожное время вынужденного безделья, он находил утешение в размышлениях над происхождением рун и языка. В апреле 1903 он отправил рукопись об арийском протоязыке в Венскую Имперскую Академию Наук. Этот документ содержал идею грандиозной псевдонауки, объединяющей немецкую лингвистику и герменевтику: попытка интерпретировать средствами оккультного откровения буквы и звуки рун. Хотя Академия вернула рукопись без комментариев, этот небольшой труд разрастался в последующие десятилетия и превратился в результате в шедевр его оккультно-националистических изысканий. В сентябре 1903 венский оккультный журнал "Гнозис” опубликовал статью Листа, отражавшую новый теософский поворот его мысли. Здесь автор восстанавливает процесс мирового творения и иллюстрирует его фазы знаками трискелиона и свастики.

Между 1903 и 1907 годами Лист время от времени употребляет аристократический титул "фон” в своем имени, и в 1907 он вносит титул в адресную книгу Вены. Такая процедура требовала выписки из архива родовой знати, который устраивал официальное расследование. 2 октября 1907 года Лист отстаивал перед магистратом принадлежность своей фамилии нижнеавстрийской и штирийской аристократии. Он утверждал, что его прадедушка отказался от титула, поскольку вступил в сословие городских торговцев (содержал гостиницу), но он, Гвидо фон Лист, возвращает себе титул, потому что оставил коммерцию для занятий литературой в 1878 году. В доказательство своего происхождения Лист демонстрировал кольцо с печатью, которое его дедушка по праву носил. На гербе изображались две геральдические лисы в расчетверенном поле (List по-немецки - хитрость); они служили эмблемой рыцарю двенадцатого века Буркхардту фон Листу, что подтверждается старыми хрониками.

Может быть и в самом деле его тонкая натура нуждалась в признании титула. В любом случае социальные мотивы его притязаний гораздо важнее. По собственному признанию, Лист решил вернуть титул, потому что отказался от коммерческой карьеры. Как автор, он чувствовал себя принадлежащим культурной элите, порвавшим глубокие связи со средним классом. Рассмотренное в этом свете принятие Листом титула выглядит социокультурным подтверждением желаемой идентичности. С другой стороны, если обращение к титулу датируется 1907 годом, как об этом свидетельствуют документы, самоутверждение Листа может быть рассмотрено как закономерное следствие его религиозной фантазии. Как явствует из его лекций о жрецах Вотана, Лист полагал, что эта древняя религиозная элита образовала первую аристократию германских племен. С 1905 по 1907 эта мысль проходит через его геральдические исследования. Он трактует геральдику как систему эзотерических семейных эмблем, передаваемых от старой иерархии современному дворянству. Настаивая на титуле и гербе, Лист тем самым утверждал себя как потомок иерархии в той же мере, как ее историк. Его друг, Ланц фон Либенфельс также принял титул в 1903, и возможно, тем повлиял на Листа.

Несмотря на резкий отказ Имперской Академии, удача улыбалась Листу. В декабре 1904 Рудольф Бергер потребовал объяснений такого обращения с Листом от министра культуры и образования. Этот запрос был подписан пятнадцатью видными венскими сановниками. Никакого ответа от Академии не последовало, но поднявшийся шум привел сторонников Листа к широкому обсуждению вопроса о возможном основании "Общества Гвидо фон Листа" (Guido-von-List-Gesellschaft), которое могло бы финансировать и издавать серии исследований Листа, посвященных национальному прошлому. Инцидент и последовавшее предложение демонстрируют невероятную привлекательность идей Листа для пангерманистов и оккультистов одновременно.

В 1905 году Фридрих Ваннек, его сын Фридрих Оскар Ваннек, Ланц фон Либенфельс и еще примерно пятьдесят человек подписывают первое обращение в поддержку Общества Листа. Изучение этих подписей свидетельствует о широкой и мощной волне сторонников среди общественных деятелей Австрии и Германии. Здесь имена Карла Люгера, антисемита и мэра Вены; Людвига фон Бернута, главы националистской организации, Фердинанда Куля, члена комитета "Клуба Немецкого Языка"; Адольфа Гарпфа, издателя "Marburger Zeitung"; Германа Пфистера-Швагхузена, профессора лингвистики в университете Дармштадта, и энтузиаста австрийского пангерманизма; Вильгельма фон Пикль-Шарфенштайна (барона фон Виткенберг), составителя нескольких антисемитских справочников; Аманды фон Швейгер-Лерхенфельд, издателя популярного журнала "Stein der Weisen"; Аврелиуса Польцера, издателя националистических газет; Эрнста Валера, организатора немецкого театра в Граце; Вильгельма Ромедера, просветителя-пангерманиста в Мюнхене; Артура Шульца, исторонника националистской реформы в образовании; Фридриха Вигершауза, главы Эльберфельдского филиала "Немецкой Национальной Ассоциации Коммерческих служащих" и Франца Винтерштайна, члена комитета антисемитской "Немецкой Социалистической Партии" (DSP) в Касселе. К ним присоединились несколько оккультистов: Гуго Геринг, издатель теософской литературы в Веймаре; Гаральд Аруна Гравелл ван Остенооде, теософский автор из Гейдельберга; Макс Зейлинг, эзотерический памфлетист и популярный философ из Мюнхена и Пауль Цильман, издатель "Метафизического обозрения".

После официальной церемонии открытия, состоявшейся 2 марта1908 года, "Общество Листа" продолжало привлекать националистических и оккультистских сторонников.

http://www.stihi.ru/pics/2010/12/16/8834.jpg

С 1908 по 1912 в состав "Общества" вошли: депутат Беранеско, организатор Союза немцев в 1894 году; Рудольф Бергер, член комитета "Немецкой Национальной Рабочей Лиги" в Вене; Герман Брасс, глава "Лиги Немцев" в Северной Моравии; Данкварт Герлах, пылкий приверженец националистического Молодежного Движения; Конрад Глазенапп, биограф Вагнера; полковник Карл Хельвиг, лидер националистского общества в Касселе; Вернхард Кернер, популяризатор геральдики и генеалогии; Йозеф Людвиг Реймер, пангерманистский автор из Вены; Филипп Штауфф, антисемитский журналист из Берлина; Карл Херцог, глава филиала "Маннгейм". Этот список националистов можно дополнить именами ведущего немецкого теософа Франца Гартмана, теософского издателя Артура Вебера, оккультного романиста Карла Хильма, теософа Блазиуса фон Шемуя, всего коллектива членов "Венского Теософского Общества" и Карла Хейзе, ведущей фигуры среди мистиков Цюриха. Этот перечень предполагает, что идеи Листа были одинаково приемлемы для многих образованных людей, вышедших из высших и средних классов Австрии и Германии.

Поощренный такой щедрой поддержкой, Лист написал серию “Арио-германских исследовательских отчетов", которые в основном содержал” оккультные интерпретации национального прошлого. Эти публикации включали в себя истолкование смысла и рун, реконструкцию политической власти и организации жрецов Вотана, эзотерические толкования фольклора и местных названий, словарь тайных значений гербовых знаков. В 1914 году Лист опубликовал труд по лингвистике и герменевтике. Эти семь буклетов представляли систематический обзор его творчества, касающегося религиозных, политических и социальных установлений национального прошлого. Воображаемый мир прошлого (и желанного настоящего) служил основой мировоззрения, разделяемого Листом и его ближайшими соратниками.

Репутация Листа среди членов националистических объединений еще более укрепилась на волне его первых трех отчетов в 1908 году. Арио-германская история стала предметом интенсивных обсуждений в прессе и других газетах. С 1909 года имя Листа было хорошо известно националистским кружкам Австрии и Германии; "Neues Wiener Tagblatt" и "Grazer Wochenblatt" восхищаются его открытиями; ежедневная берлинская газета “День” занимается освещением бесценного наследства; французский журнал говорит о нем как об “учителе мистического империализма”. Только в феврале 1911 года о нем прочитаны три академические лекции в Берлине и Вене. За этими рукоплесканиями последовало восхищение второстепенных авторов, черпающих в его исследованиях свое вдохновение. В 1907 Джером Бал, венгерский учитель из Левока, опубликовал оккультный справочник по венгерской геральдике, который он посвятил Листу; его примеру последовали Б. Хафтман, написавший исследование об отечественной архитектуре, и Эрнст фон Вольцоген, автор обзора современной литературы. В июне 1909 Вольцоген поставил свою драму “Майская невеста” в Висбадене. Со словами глубокого восхищения он посвятил пьесу Листу и просил его о чести посетить премьеру. Репортер впоследствии описывал Листа как “воинственную, увенчанную сединами манифестацию арманизма”. В 1912 Карл Хейзе, написав о семи священных рунах, указал, что его работа опирается на открытия “моего дорогого учителя

Гвидо фон Листа". Немецкие теософы также согласились с националистической популяризацией Листом их доктрин. Франц Гартман сравнил труд Листа о иероглифах с “Разоблаченной Изидой” Блаватской, а Иоханнес Бальцли, издатель “Праны”, написал биографию Листа, “открывшего древнюю арийскую мудрость”.

Идеи Листа распространялись тремя основными путями. Его идеология привлекла многие общества, которые также стремились к шовинистической мистике в целях защиты германизма от либеральных и социалистических сил . Наиболее важными переносчиками идей Листа за границей были те члены "Общества Листа", которые участвовали в создании "Reichshammerbund" и "Germanenorden". Филип Штауфф, Карл Хельвиг, Георг Хауэрштайн, Вернер Кернер и Эберхард фон Брокхузен действовали в обеих лигах. Это, конечно, имеет особый вес в любых оценка исторической значимости Листа.

Второй путь распространения влияний связан с несколькими теневыми фигурами в Германии, чья публицистическая деятельность обеспечила широкую аудиторию идеям Листа во время и после войны. В ноябре 1911 Лист получил письмо, подписанное псевдонимом Тарнхари; автор утверждал, что является потомком или воплотившейся душой вождя древнего племени. Тарнхари сообщал Листу, что его родовые воспоминания-видения подтверждают реконструкции ариогерманских традиций и иерархических институтов, выполненные Листом. Во время войны Тарнхари издал две патриотические брошюры в Дейссене, около Мюнхена, и затем открыл издательство в Лейпциге. В послевоенный период он был связан с Дитрихом Эккартом - наставником Гитлера в первые дни партии нацистов. В том, что Тарнхари занимался популяризацией идей Листа во время войны, можно убедиться из работ Эллегарда Эллербека, автора, одинаково благодарного и Тарнхари, и Листу.

Третий путь распространения влияний Листа связан с теми, кто подробно разрабатывал его идеи оккультного арийско-германского наследства и размышлял над мудростью рун и пророческих наук, Эддой и тевтонской астрологией. Рудольф Горслебен, Вернер фон Бюлов, Фридрих Бернхард Марби, Герберт Рейхштайн и Фроди Инголфсон Верманн создали сложный комплекс арм.анистско-ариософских знаний, которые, хоть и были связаны с творчеством Ланца фон Либенфельса, все же в большей мере обязаны Гвидо фон Листу.

Сам Лист оставался мистическим мыслителем с нулевым организационным талантом. Все же он создал небольшой круг посвященных внутри "Общества Листа" - "Hoher Armnanen-Orden". "НАО" возникла на празднике летнего солнцестояния в 1911 году, когда наиболее посвященные члены "Общества Листа" в Берлине, Гамбурге и Мюнхене отправились навестить своих австрийских коллег в Вене. Лист принял решение совершить паломничество к избранным местам “земли Остара, где еще жив дух Ари-Вотана”. 23 июня 1911 группа посетила катакомбы собора, где юный Лист впервые ощутил присутствие языческого бога, и затем направилась к другим признанным святыням Вотана на

Каленберге, Леопольдсберге и в Клостернебург. Спустя три дня энтузиасты отправились в Брюль близ Медпинга, замок Крейзенштайн и, конечно, в Карнунтум. Этой последней экспедицией отмечен апофеоз “странствований по святым местам, предпринятых нашей конгрегацией”. (Фотографии свидетельствует о том, что конгрегация насчитывала только десять человек.) "НАО" была слепым отростком среди прочих исторически значимых объединений, поскольку Лист всю войну предавался изучению оккультных и расовых проблем. Его последнее исследование, озаглавленное “Арманизм и Каббала”, содержало в себе намерение развить разрабатываемую в юности систему оккультных соответствий между различными объектами и качествами физического мира, включая животных, растения, минералы, цвета, звуки, музыкальные знаки, числа и снабдить их эзотерической интерпретацией.

http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/0/52/613/52613854_1261176955_odin.jpg

В 1916-1917 годах Лист пишет несколько статей о приближении национального золотого века; предполагалось, что он должен наступить после поражения союзников; Иоханнес Бальцли опубликовал два из этих предсказаний в своем журнале “Прана” в 1917 году.

И во время войны идеи Листа по-прежнему привлекали тех, кто искал мистических объяснений трудностям и лишениям войны. Лист получал множество писем с фронта, в которых его благодарили за утешительные открытия; руны и древние арийские символы находили на камнях, далеко от домашнего очага, они помогали верить в окончательную победу германцев. Книги Листа передавались из рук в руки в окопах и полевых госпиталях. В начале 1917 Лист имел видение, убедившее его в скорой победе над союзниками, но его предсказания не сбылись. 1918 год принес с собой блокаду Европы. Ранней осенью империя Габсбургсов рухнула и австрийцы были вынуждены заключить перемирие. Лист оценил катастрофу в тысячелетнем контексте: кризис был необходим как время скорби на пороге спасения арио-германцев.

В конце 1918 семидесятилетний гуру был очень плох. Вена голодала. Следующей весной Лист и его жена решили поправить здоровье в поместье Эберхарда фон Брокхузена, патрона "Общества Листа", жившего в Ланжене, около Бранденбурга. По прибытии на вокзал в Берлине, Лист почувствовал себя утомленным. Врач диагностировал воспаление легких; состояние Листа резко ухудшилось. Утром 17 мая 1919 года арманистский маг и пророк национального возрождения скончался в берлинской гостинице. Его кремировали в Лейпциге, а урну с прахом захоронили на центральном кладбище Вены.

Отредактировано Ктулху (2012-03-27 20:16:27)

0

9

Ктулху написал(а):

Ганс Гербигер


В книге Еремея Парнова " Трон Люцифера ", в главе, рассказывающей о Гансе Гербигере,
упоминается некий сотрудник "Аненербе" Эдмунд Кисс, каторый, якобы,
был учеником Г.Гербигера и даже, для доказательства теории Гербигера о Ледяном мире,
отправился в середине 1930-х г.г. с экспедицией в Южную Америку .
Но был ли в самом деле такой человек ? Существовал ли ?
Существовал .
И вот, что удалось найти по данному вопросу .

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://forum.white-society.org/viewtopic.php?id=1401

Эдмунд Кисс – один из самых загадочных фигур Третьего Райха. Ученик Ганса Гербигера, с 1927 года поддерживает тесные связи с Южной Америкой, член «Аненербе» и SS, ищет следы гиперборейцев и внеземные технологии пришельцев, возглавляет охрану Главной Ставки Адольфа Гитлера «Волчье Логово», странным образом исчезает в конце 40-х гг. ХХ века.

Эдмунд Кисс (Edmund Kiss, 1886, Германская империя —19..) — немецкий писатель, археолог, сотрудник Аненербе.

http://www.parzifal-ev.de/typo3temp/pics/38b7db00f1.jpg

В молодости изучал архитектуру, а также, по собственным словам, археологию. Участвовал в Первой мировой войне в качестве солдата, был ранен, награжден Железным крестом первого и второго класса.

Эдмунд Кисс имел рост 2 метра 10 см, вес 110 кг.

В годы Веймарской республики работал в муниципальных службах архитектором на строительстве общественных зданий в Мюнстере, Вестфалия.

Один из учеников Ганса Гербигера. В своих книгах поддерживал доктрину вечного льда Ганса Гербигера. Эдмунд Кисс выпустил ряд романов, таких как "Последняя королева Атлантиды"  (1931), где выдвинул теорию о происхождении человечества из мистической страны Туле.

В 1927 году Эдмунд Кисс знакомится с боливийским ученым австрийского происхождения Артуром Познанским, который с 1903 года возглавлял Национальный музей Боливии, Археологическое общество и Институт фольклора Боливии, членом Антропологического общества в Берлине.

С 1928 по 1936 гг Э.Кисс путешествует по Южной Америке в странах: Перу, Боливия и Чили. На севере Чили в пустыне Атакама он обнаруживает сети подземных туннелей.

В 1928 году предпринял поездку в Боливию, где исследовал руины древних поселений в районе озера Титикака известных как мегалитический комплекс Тиуанако, мегалитический комплекс-мавзолей Пума Пунку, храм-обсерваторию Каласасайя. В это время он работал директором музея в Ла-Пасе. Для своих исследований Эдмунд Кисс привлек многочисленные карты древнего города и тщательно скопировал все таинственные надписи.

На так называемых «Вратах Солнца» в Тиуанако Э.Кисс обнаружил немецкие надписи на астрономическом календаре, которые, как он считал, при расшифровке могли бы стать доказательством космической теории Гербигера.

http://oscarherradon.files.wordpress.com/2011/07/e-kiss.jpg

Вернувшись в Германию, Эдмунд Кисс говорил, что комплекс Тиуанако – это развалины древнейшего города нордических обитателей Туле, которым больше 17 000 лет. Эдмунд Кисс утверждал, что каменный календарь на воротах храма Солнца Каласасайя в Тиуанако отвечает времени, когда год составлял 290 дней, а продолжительность месяца и дня равнялись соответственно 24 дня и 30 часов. Расчеты Э. Кисса  проверяли профессор Арнольд Кольшуттер (Боннский университет), доктор Рольф Мюллер (Потсдамская астрономическая обсерватория) и ряд других ученых. Все они подтвердили, что Каласасайя строилась на основании точных наблюдений за звездным небом и имеет возраст около 17000 лет. Говоря об одной из археологических находок, вырытых из земли в Тиуанако в 1903 г, известной под именем «Великий Идол» длина которого составляет 24 фута при весе в 20 тонн, а сам камень покрыт сотнями символов, великолепно высеченных на его поверхности, Эдмунд Кисс предположил, что Идол содержит в себе календарь, основанный на наблюдениях древних астронавтов миллионы лет тому назад.

Эдмунд Кисс считал, что монументальные постройки Тиуанако могли построить только представители нордической расы. Архитектура индейцев напоминала ему греческие здания дорийской эпохи.

Согласно записям Эрнста Шеффера, в разговоре между Шеффером, Гиммлером и Киссом произошедшем в 1937 году, последний утверждал, что обнаружил в Перу, в районе озера Титикака, остатки «внеземных портов» или «внеземные порта пришельцев».

Свои предположения Э. Кисс изложил в книге "Солнечные врата Тиуанако и учение Гербигера о мировом льде" (1937). Генрих Гиммлер был очарован книгой и даже заказал ее копию в кожаном переплете высочайшего качества, чтобы потом подарить эссе Э.Кисса на новогодние праздники Адольфу Гитлеру.

В 1938 или 1939 гг. Эдмунд Кисс был принят в Аненербе, также состоял в SS.

В начале 1939 года Эдмун Кисс находится в экспедиции на территории ливийского высокогорья, в Абиссинии в поисках ископаемых свидетельств космологической доктрины вечного льда Г.Гербигера.

В 1939 г. планировалась повторная экспедиция Э. Кисса в Боливию, но она была отложена из-за начавшейся войны. Все члены экспедиции должны были вступить в SS. На зарплату членам экспедиции планировалось выделить 100 тыс. рейхсмарок. В экспедиции планировалось задействовать 20 человек, включая археологов, картографов, геологов,  ботаников, зоологов, астрономов и съемочную группу. С согласия Германа Геринга в экспедицию должен был войти офицер люфтваффе. Наряду с эсэсовскими географами и геодезистами этот майор-летчик, служивший в штабе командования морской авиации, должен был также производить некоторые изыскания. В числе прочих в участники был записан никому не известный ученик Рихарда Финстервальдера, который преподавал картографию в Техническом институте Ганновера. По предложению организационного руководителя «Наследия предков» Вольфрама Зиверса в состав должен был быть включен эсэсовец Шульц-Кампхенкель, который принимал участие в 1935—1937 годах в амазонской экспедиции. На тот момент он преподавал на кафедре американистики в Географическом институте Вюрцбурга. Сотрудничать с готовящейся экспедицией согласился и Мюнхенский музей этнографии, который был готов предоставить консультантов по культуре индейцев. Чуть позже на средства «Аненербе» и Немецкого исследовательского общества стало приобретаться специальное оборудование. В распоряжении готовящейся экспедиции оказался даже пропеллерный глиссер. При помощи его предполагалось провести доскональную аэросъемку окрестностей озера Титикака. Не исключалось, что на дне озера хотели найти остатки древнейшей цивилизации. Для этого должны были быть использованы батискаф и современные подводные фотокамеры. Все участники экспедиции должны были пройти курс вождения автомобилем и управления самолетом, после чего у них принимались экзамены. Все финансовые затраты по этому обучению на себя брало «Аненербе». Во время всей экспедиции ее участники должны были поддерживаться с воздуха самолетом типа «Шторьх», который выделялся Имперским министерством авиации.

С началом войны Эдмунд Кисс был зачислен в Ваффен SS, где достиг звания оберштурмбаннфюрер SS, а затем стал командующим батальона охраны Главной ставки Гитлера «Волчье Логово» .

После войны был интернирован в лагере в Дармштадте и привлечён к ответственности в ходе Нюрнбергских процессов, но не был осуждён из-за прогрессировавшего диабета, однако по решению суда ему можно было заниматься только ручным трудом. Освобождён в июне 1947 г., оспорил решение суда через адвоката и в следующем году был классифицирован как «попутчик» и приговорён к штрафу в 501 марку.

В 1950-ых гг. выпустил две книги по мистицизму. По некоторым источникам последний раз Эдмунда Кисса видели в 1948 г.

Дальнейшая деятельность и судьба неизвестны.

0

10

http://www.ahnenerbe.org/index.php/zhiz … hauskhofer

Среди основателей и теоретиков немецкого национал социализма фигура Карла Хаусхофера выделяется своей разносторонностью и широким полем практической деятельности. Этот человек замечателен еще и тем, что на протяжении всей жизни его сопровождали странные совпадения, слухи о его феноменальных способностях, имевших мистическую природу, его происхождении и его доказанном и неподтвержденном членстве в целом ряде тайных обществ. Его концепция антиатлантического, евразийского союза была лишь частично и неполно реализована в союзе Берлин-Токио, и досадно знать, что была возможность, теоретически обоснованная им и уже подготовленная, тройственного союза по оси Германия-СССР-Япония, куда более могущественного, чем рыхлое объединение стран Оси. В лице этого странного человека мы видим основателя геополитики и учителя Гитлера, посещавшего его с многочасовыми визитами в тюрьме Ландсберг.

http://www.bibliotecapleyades.net/imagenes_sociopol/vril02_25.jpg

Карл Хаусхофер родился 27.8.1869 и за свою жизнь, вплоть до самоубийства 15.3.1946 успел создать творческое наследие, насчитывающее 40 томов и свыше 400 эссе по различным вопросам истории, культуры, политики, экономики и самой собственно геополитики. С 1897 года Хаусхофер стал профессиональным разведчиком и выполнял различные миссии в Юго-Восточной Азии, Индии, Тибете, Монголии, Китае, Японии. Именно там проявился его интерес к мистическим учениям Востока и там же, задолго до посвящения в германские оккультные общества, он был принят в наиболее влиятельные общества Страны Восходящего Солнца: Общество Черного Дракона, Общество Зеленого Дракона, Общество Реки Амур, Общество Черного Океана. Он был лично знаком с ключевым политиком того времени в Японии - принцем Коноэ Фумимаро и, по некоторым данным, именно Хаусхофер сформировал в этом будущем главе японского правительства идеологию евразийства, определившую на многие годы политику Японии.

http://www.indiadaily.com/images/editorial/01-09a-05.jpg

Результатом его пребывания в Японии стал первый капитальный труд «Дай Нихон», раскрывавший геополитические пружины политики Азиатского региона.

В период Первой мировой войны, генерал Карл Хаусхофер командовал дивизией на Восточном фронте и удивлял сотрудников своего штаба феноменальными способностями в предсказании погоды, хода боев и даже… мест падения тяжелых снарядов, что уже явно граничит с мистикой, если еще не входит в область магического.

Однако истинно эзотерическое направление его деятельность приобрела с бурным развитием германских мистических обществ, распространявшихся под эгидой Германенорден в годы после Первой мировой войны с невероятной интенсивностью. При этом, будучи основателем знаменитого в оккультных кругах общества «Ложа Врил» и членом общества «Туле», одновременно поддерживал постоянный контакт с «Герместическим Орденом Золотой Зари» - могущественной масонской ложей Британии.

После прихода в 1933 году к власти НСДАП во главе с Гитлером идеи Хаусхофера приобрели новый качественный уровень, став элементом государственной доктрины и политики. Этот момент заслуживает отдельного внимания.

В 1921 стал профессором географии Мюнхенского университета, где основал Институт геополитики. Был учителем и другом Рудольфа Гесса, впоследствии познакомившего его с Гитлером. Хаусхофер являлся основателем и редактором (в 1924-44) журнала "Цайтшрифт фюр геополитик" ("Zeitschrift fur Geopolitik").
Хаусхофер был крупнейшим представителем геополитической науки - современной версии политической географии или антропогеографии. Идея слияния географии и политики была не нова. Еще Геродот и Фукидид признавали зависимость хода политических событий от характерных особенностей географического положения нации. Концепцией государства как фактора социального переустройства, как биологического организма, стремящегося к расширению, интересовались Монтескье, шведский пангерманист Р. Челлен (предложивший во время 1-й мировой войны термин "геополитика"), немецкий географ Ф. Ратцель, английский географ Х. Маккиндер, американский адмирал А. Мэхен и многие другие. Хаусхофер на основе предыдущих теорий разработал собственные принципы геополитики новейшего периода истории, пропагандируя идеи реваншизма и агрессии. Он придал геополитике тот вид, в каком она стала частью официальной доктрины Третьего рейха. В его работах эклектически сочетались географический детерминизм, расовая теория и социальный дарвинизм.
Например, Хаусхофер полагал, что Британская империя близка к упадку, и мировое лидерство постепенно должно перейти к континентальным государствам и прежде всего к Германии. Необходимость расширения "жизненного пространства" для немцев неизбежно подталкивает Германию к территориальным экспансиям, главным образом на Востоке. Однако при этом Хаусхофер предупреждал, что Британская империя тем не менее должна оставаться в центре внимания германской внешней политики.
В нацистской Германии геополитика Хаусхофера стала необыкновенно модной и обрела мистическое звучание. Сам Хаусхофер пользовался репутацией "человека, стоящего за Гитлером". Фюрер использовал теоретические аспекты геополитики в качестве рационалистического объяснения нацистской экспансии. Он заимствовал у Хаусхофера его любимое выражение: "пространство как фактор силы".
Когда 10 мая 1941 Рудольф Гесс совершил свой перелет в Шотландию, он утверждал, что идея этого перелета принадлежит Хаусхоферу, которому якобы предстала фигура Гесса, перешагивающего через украшенные гобеленами стены английских замков, и наделенного миссией убедить две нордические нации слиться в одну.
За рубежом Хаусхофера считали провозвестником нацизма и одним из столпов нацистской идеологии. Однако то рвение, с которым нацисты принялись воплощать на практике его геополитические теории, привели самого Хаусхофера в замешательство. После провала Июльского заговора 1944, в котором был замешан его сын, Хаусхофер был арестован властями.

Кроме того, Карла Хаусхофера на протяжении всей жизни сопровождали странные слухи, близкие по своей природе к слухам о Карле Марии Виллигуте. А именно: ему приписывалось происхождение, причем незаконнорожденное, от германских королей. Специфика этих слухов в том, что собственно король в Священной Римской Империи Германской Нации - временный прединагоурационный титул кайзера, а именно король был только один - Конрадин Гогенштауфен, казненный до коронации. Таким образом, вполне возможна связь Карла Хаусхофера с традицией гиббелинов и созданных ими тайных обществ.

И, наконец, сама его гибель в результате самоубийства, совершенного по ритуалу самурайской чести, после убийства жены, перед допросом в Нюрнбергском трибунале, вызывает ряд вопросов, на которые пока нет вразумительных ответов: был ли Хаусхофер настолько предан именно японским тайным обществам? Было ли членство в них основным относительно членства в германских обществах? Что именно скрывал профессор от трибунала?

В его отношениях с Гитлером тесно переплетались теория геополитики, которую он преподавал будущему фюреру в тюрьме Ландсберг и связь типа маг-медиум, поскольку есть достаточно веские основания полагать, что в составе общества «Туле», стоявшего в мистическом смысле за Гитлером, именно Хаусхофер был магом. Это подтверждается и тем, что предвидение стало подводить Гитлера примерно с зимы 1942/1943 года, когда Карл Хаусхофер окончательно разочаровался в идеологии чистого национал социализма, а Альбрехт Хаусхофер - с его подачи - вступил в заговор против Гитлера. Степень влияния этого неординарного человека на политику Третьего Рейха определить, в свете всего вышесказанного трудно, поскольку каналы этого воздействия находились в тонких сферах магии и работы тайных обществ.

0

11

Ктулху написал(а):

Одним из главных идеологов пангерманизма
был австрийский писатель и теолог Гвидо фон Лист (1848 - 1919) .


Также одним из отцов - аснователей пангерманизма,
позднее преобразовавшегося в немецкий НС, и его мистические доктрины,
считается австрийский теолог и писатель Йорг Ланц фон Либенфельс
( 1874 - 1954 ) .

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/2/22/Lanz_ONT.jpg/200px-Lanz_ONT.jpg

http://forum.white-society.org/viewtopic.php?id=164

Человек, который называл себя Иорг Ланц фон Либенфельс, утверждавший, что он родился в Мессине 1 мая 1872 года от барона Иоганна Ланца фон Либенфельса и его жены Катарины, урождённой Скала, в действительности родился 19 июля 1874 года в пригороде Вены. Его отец, Иоганн Ланц, был учителем, мать действительно звали Катарина, урождённая Гоффенрайх. При крещении ребёнок получил имя Адольф Йозеф. В полной противоположности его зрелым фантазиям об аристократическом и сицилианском происхождении, его родители принадлежали среднему классу и по отцу он был наследником длинной ветви венских бюргеров, известных с самого начала восемнадцатого столетия. В детстве Ланц горячо интересовался средневековым прошлым и религиозными орденами, к которым он относился как к духовной элите. Сам он рассказывал, что его особенно воодушевлял военный орден Рыцарей Храма (тамплиеров), и что он с головой ушёл в их историю и легенды. Эти впечатления вполне могли определить его решение принять цистерцианское послушничество в аббатстве Heiligen Kreuz недалеко от Вены. Несмотря на возражения семьи, он вступил в орден как брат Георг 31 июля 1893 года.

  Аббатство Heiligen Kreuz оказало серьёзное влияние на жизнь Ланца. Белый камень церковных нефов, белые плиты, строгий романский стиль, уединённый монастырский сад, мозаика цветных стекол и могилы двенадцатого века герцогов Бабенбергов, - всё это глубоко совпадало с атмосферой средневекового рыцарского романа. Ланц был истовым послушником и сделал серьёзные успехи, 12 сентября 1897 он постригся в монахи, а с 19 сентября 1898 приступил к преподаванию в духовной семинарии.

  Жизнь в монастыре удовлетворяла его сентиментальным стремлениям отождествить себя со священной элитой древности, кроме того, годы в Heiligen Kreuz дали ему исключительную возможность расширить свое образование под руководством его учителя, Ниварда Шлегля, специалиста по Ветхому Завету и восточным языкам. Зрелые труды Ланца несут на себе ясный отпечаток глубокого знания Библии, редких апокрифов и гностических текстов, а также религиозных традиций и языков Ближнего Востока. Он также прилежно изучал историю аббатства и опубликовал свои исследования в нескольких научных журналах.

  Особенно важна самая первая из опубликованных им работ, поскольку она является наиболее ранним свидетельством его зарождающейся ереси и специфического мировидения (Weltanschauung). Это был комментарий к отпечатку на могильном камне, извлечённом из-под монастырских плит в мае 1894. Отпечаток изображал дворянина, ошибочно идентифицированного как Бертольд фон Трейн (умер в 1254), топчущего неизвестное животное. Ланц интерпретировал эту сцену как аллегорическое изображение вечной борьбы между силами добра и зла, соответственно представленными дворянином и странным чудовищем. Ланц был особенно увлечён бестиальной интерпретацией зла. Размышления над буквальными смыслами этой аллегории убедили его в том, что корень всякого зла в мире заложен в приближенной к человеку, но животной природе. Для того, чтобы найти решение этой проблеме, он начал заниматься зоологией. Изучая священное писание, апокрифы, современную археологию и антропологию, Лист объединил существующие расистские идеи в дуалистическую религию. Голубые глаза и светлые волосы, свойственные арийской расе (как это доказали современные социал-дарвинистские авторы Карл Пенка, Людвиг Вольтман и Людвиг Вильзер) окончательно отождествлялись для него с добрым началом, тогда как различные тёмные отклонения - негроиды, монголоиды, жители Средиземноморья - он связал с принципом зла. Собственным вкладом Листа в расистскую идеологию стала адаптация научных взглядов применительно к гностической доктрине, представляющей светлые и тёмные силы в качестве космических сущностей, ответственных за порядок и хаос в мире.

  Трудно сказать, насколько этими идеями Ланц обязан своему послушничеству в монастыре. Его учитель Шлегль презирал евреев Ветхого Завета как самонадеянное и надменное сообщество и его переводы Библии попали в список книг, запрещённых церковью за антисемитизм. Расистские тенденции в мышлении Ланца вполне могли сформироваться под влиянием Шлегля. Впрочем, его неортодоксальные убеждения, по-видимому, вызывали серьёзные трения между ним и его наставниками. Стремление же Ланца к свободе, интеллектуальной и физической, стало причиной разочарований и личного несчастья, в связи с чем он отказался от обета и покинул Heiligen Kreuz 27 апреля 1899 года. Его отъезд по-разному был воспринят главами аббатства. Настоятель обратился к нему с призывом "отвергнуть соблазны мира и плотской любви". Но Ланц дерзко обосновал свое отступничество утверждением о том, что цистерцианский орден предал свои подлинные принципы (то есть расистские) и что теперь ему удобнее было бы извне заняться его реформой. Три его антиклерикальные книги, вышедшие сразу после того, как он покинул аббатство подтверждают это намерение. Некоторые признаки свидетельствуют о том, что он присоединился к движению Шонерера и обратился в протестантство. Говорят также о его намерении жениться; такой поступок также вынуждал его к отказу от обета и мог бы объяснить загадочные упоминания о "плотской любви".

  С этого времени Ланц был свободен в выборе путей для развития своих религиозных идей, и период с 1900 по 1905 был отмечен высокой активностью и сверхъестественной скоростью его интеллектуальной эволюции. В это время он был зарегистрирован как член, по меньшей мере, двух научных обществ, где он имел возможность встретиться с выдающимися историками и учеными. Он получил патент на три изобретения, среди них - некое техническое приспособление и мотор. Он также начал писать для таких völkisch и социал-дарвинистских журналов как "Hammer" Теодора Фрича и "Политико-антропологический обзор" Людвига Вольтмана. Одна из статей Ланца содержала более ста ссылок на сугубо научные исследования, что подтверждало глубину его недавних занятий антропологией, палеонтологией и мифологией. Таким образом, первые работы Ланца имели научную направленность. Поскольку в 1902 году он получил докторскую степень, видимо, он защитил и диссертацию на одну из тем в рамках этой доисторической сферы.

  В 1903 году Ланц опубликовал статью в журнале, посвящённом изучению Библии. Она называлась "Anthropozoon biblicum" и представляла собой исследование прошлого при помощи его ранних теологических и научных гипотез. Он начал с анализа тайных культов, описанных такими древними авторами как Геродот, Плутарх, Страбон и Плиний. Он пришёл к выводу, что древние античные цивилизации хранили в тайне всё, связанное с сексуальностью, поскольку всё, что происходило в этой области - происходило в рамках оргиастических ритуалов. Он также убедился в том, что принципиальная локализация этих культов связана с Ближним Востоком. Обдумывая эти результаты, Ланц развил свои исследования в свете недавних археологических находок в Ассирии. Два отчётливых отпечатка с клиновидными надписями, дающими ключ к загадке этих культов: отпечаток Ашурназирпала II (883-859 до нашей эры) и чёрный обелиск Салманасара III (858-824 до нашей эры). Оба эти артефакта были найдены в Нимруде в 1848 британским ориенталистом сэром Остеном Генри Лайярдом.

  Оба отпечатка изображали ассирийцев, ведущих рядом с собой странных животных неизвестных видов как прирученных и домашних. Сопутствующая клиновидная надпись на первом рельефе сообщает, что король Мюсри (территория, лежащая к востоку от пролива Agnaba) послал этих маленьких животных (pagatu) Ашурназирпалу II в качестве дани. Подобные животные были получены также от короля патинеан и короля египтян. Надпись содержала информацию о том, что Ашурназирпал разводил этих животных в своем зоологическом саду в Calah. Надпись на втором рельефе говорила о двух других видах (baziati и udumi), которые также поступали как дань из Мюсри. Сумбур филологических версий и косвенные свидетельства, почерпнутые из антропологии и этнологии позволили Ланцу выдвинуть серию гипотез касательно изображений на отпечатках.

  Он предположил, что pagatu u baziati в действительности были пигмеями, описанными в некоторых научных исследованиях; но важнее была его уверенность, что арийская раса предавалась преступному соитию с этими низшими видами, произошедшими из очень ранней и совершенно особой ветви в животной эволюции. Тексты древних, данные современной археологии и антропологии, соответствующие главы Ветхого Завета вполне могли служить подтверждением версии об ужасающей практике кровосмешения. Целые главы статьи Ланца были посвящены тщательному истолкованию книг Моисея, Иова, Еноха и пророков с точки зрения выдвинутой гипотезы. Статья, таким образом, завершала первоначальную фазу в развитии неогностической религии Ланца. Уже на этом этапе он определился относительно природы зла в мире и установил аутентический смысл священного Писания. В соответствии с его теологией, грехопадение означало просто расовый компромисс арийцев, случившийся благодаря их безнравственному скрещиванию с низшей породой животных. Следствием этих устойчивых пороков, позже институционализировавшихся как сатанинские культы, стало возникновение нескольких смешанных рас, угрожавших подлинной и священной власти арийцев во всем мире, особенно в Германии, где эта раса была особенно многочисленна. Помимо интерпретации греха, такой тип мышления предлагал объяснение невыносимым для человека условиям, сложившимся в Центральной Европе, которые для Ланца были личной проблемой.

  В том же, 1903 году, Ланц опубликовал основной корпус своей доктрины. Само её название (Тео-зоология или Гримасы Содома и Электрон Богов) свидетельствует о гностической природе мысли Ланца. Этот текст являлся странным соединением религиозных идей, заимствованных    из традиционных иудейско-христианских источников, но переработанных в свете данных современных наук о жизни: отсюда тео-зоология. Книга воспроизводила основную гипотезу ранней статьи в пределах развёрнутой схемы библейской интерпретации, охватывающей оба завета. Целью первой главы была попытка понять природу и происхождение пигмеев. Четыре главы, под названиями Gaia (земля), Pegu (вода), Руг (огонь), и Aither (воздух) описывали сатаническое царство, рассказывали историю первого пигмея по имени Адам, который породил расу человеко-зверей (Anthropozoa). Ланц использовал загадочный принцип перевода; согласно ему слова "земля", "камень", "дерево", "хлеб", "золото", "вода", "огонь" и "воздух" все означали получеловека, а глаголы "называть", "видеть", "знать" и "скрывать" означали "совокупляться с" и так дальше, с целью создания мономаниакального взгляда на древний мир. В соответствии с Ланцем, основным сюжетом древней жизни был поиск и воспитание любовников-пигмеев (Buhlzwerge) для извращенных сексуальных развлечений. Поэтому основная цель Ветхого Завета выглядела как предупреждение избранных людей (арийцев!) о последствиях этой скотской практики.

  Рассмотрение Ланцем божественного принципа предполагало использование современных научных материалов. Уже было показано как органично употребил Ланц данные археологии и антропологии для своей доктрины: не менее чувствителен он оказался и к открытиям в сфере электроники и радиологии. Одно из первых открытий, воодушевивших Ланца, касалось тепловой эмиссии электронов от горячих тел; её наблюдал Бондлот и назвал в 1887 году N-лучами. Спустя несколько лет Вильгельм Рентген открыл Х-лучи, за что был награждён Нобелевской премией в 1901 году. К указанным формам электромагнитных излучений следует добавить открытие радиоактивности, совершённое супругами Кюри в 1898. Они последовательно помещали в изолированный источник элементы полония и радия, за что также незамедлительно получили Нобелевскую премию. Поразительные открытия захватили воображение народа, и их влияние ещё усилилось попытками использования радиосвязи между 1898 и 1904 годами, последовавшими за работами Маркони и Герца.

  Ланц в полной мере оценил общечеловеческое значение этих форм энергии будущего и включил представление о них в свое описание богов. Он начал с утверждения, что поколение богов существовало как наиболее ранняя и высшая форма жизни (Theozoa), совершенно отличная от Anthropozoa, родоначальником которых стал Адам. Следуя указаниям Вильгельма Больше, (1861- 1939), популярного писателя-зоолога, у которого он черпал вдохновение на теософические темы, Ланц предположил, что эти божественные существа обладали необычными чувственными органами, предназначенными для восприятия и передачи электрических сигналов. Подобные органы наделяли их обладателей мощной способностью к телепатии и всемогуществом, но позже они атрофировались в рудиментарные гипофизарную и шишковидную железы, как можно видеть у современного человека; и это произошло благодаря скрещиванию божественного племени со звероподобным. Впрочем, Ланц допускал, что всеобщая программа сегрегации могла бы вернуть эти способности арийцам, как ближайшим наследникам божественного племени.

  Следующие четыре главы книги, озаглавленные Pater, Pnevma, Hyios, и Ekklesia посвящены рассмотрению Нового Завета; внимание здесь сосредотачивается на пришествии Христа и возрождении им сексуально-расистского гнозиса, необходимого для того, чтобы спасти избранных людей, а именно арийскую расу. Чудеса Христа, его магические способности и, наконец, само Преображение, - всё это рассматривалось как верное доказательство его электронной природы. Ланц подтверждал эту гипотезу обильными цитатами из апокрифических материалов, служивших предметом изучения для современного немецкого научного сообщества. Страсти Христа Ланц интерпретировал как попытку насилия, искажения природы, предпринятую пигмеями, сторонниками сатанических бестиальных культов, стремящихся к скрещиванию.

  Зачастую неприличные и всегда радикальные интерпретации Священного Писания логическим образом включали в себя и уже знакомые иудео-христианские идеи линейности времени и апокалипсиса. На месте древних, четко отличавшихся друг от друга божественных и демонических видов, возникли несколько смешанных рас, из которых арийская была наименее тронута чужой кровью. На протяжении всей истории низшие расы своим беспорядочным скрещиванием тиранизировали арийцев, пытаясь совлечь их вниз, в основание эволюционной лестницы. История религии описывает эту ситуацию как борьбу между эндогамным и бестиальным культами. Финалом этой неоманихейской временной схемы выступало обещание окончательного искупления и Второго Пришествия. Концепция золотого века Ланца выглядит целиком проникнутой культурным пессимизмом. Он рассматривает современный мир как принадлежащий совершенному злу:

  Время пришло! Порода Содома выродилась и ничтожествует по всему Средиземноморью и Среднему Востоку... Наши тела покрыты порчей, их не спасет никакое мыло, они удумизированы, пагатизированы, базиатизированы (эти термины порчи произошли от имен ассирийских пигмеев). Жизнь человека никогда не была так убога как сегодня, несмотря на технические достижения. Демоны наступают на нас, миллионы людей гибнут в убийственной войне, развязанной ради личных целей. Дикость звероподобных людей рушит основы культуры... Почему вы ищете ад в другом месте? Не это ли ад, где мы живем, где мы горим; не ужасно ли то, что бесчинствует внутри нас (стигмы испорченной крови)?

  "Мессианские муки" Ланца отражают его отношение к распространившемуся по всей Европе социо-культурному хаосу. Они должны предвещать собой золотой век в форме сексуально-расистской религии возрождения среди арийцев. Время действительно пришло. Восходящее движение низших рас во всей Европе и её колониях должно быть обращено вспять. В этом пункте Ланц обнаруживал всю свою нетерпимость, пангерманские и монархические чувства, лежащие в основе его целостной теозоологической доктрины. Низшие классы общества он смешал с потомством низших рас и обвинил их в упадке немецкого величия и господства над миром; в соответствии с логикой западного апокалипсиса они должны были быть искоренены. Ланц обрушился на лживую христианскую традицию сострадания к слабым и несчастным и потребовал, чтобы нация совершенно беспристрастно осудила не имеющих привилегий. Социализм, демократия и феминизм по причине их эмансипирующей силы, служили особенно важной мишенью для его беспощадной миссии. Женщины рассматривались как специальная проблема, поскольку считалось, что они гораздо более склонны к бестиальным влечениям, нежели мужчины. Только строгое подчинение их арийским мужьям могло гарантировать успех расового очищения и обожествления арийской расы. Этот процесс мог быть ускорен гуманным искоренением низших рас при помощи стерилизации и кастрации.

  Сходство между предложениями Ланца и поздними гиммлеровскими материнскими организациями SS Lebensborn, а также нацистскими планами по обезвреживанию евреев и использованию порабощенных славянских народов на Востоке, указывают на возрождение через поколение всех тех же ментальных рефлексов. Ланц защищал матерей-производителей, которые должны жить в евгенических монастырях и обслуживаться чистокровными арийскими мужчинами; и эта точка зрения служила предвосхищением тезиса Гиммлера о полигамии для СС, его заботы о незамужних матерях в домах материнства СС, его планов образования и супружества для Избранных Женщин. Особые рекомендации Ланца относительно обезвреживания расовых меньшинств были довольно разнообразны и включали в себя: высылку на Мадагаскар; обращение в рабство; кремацию как священную жертву Богу; использование в качестве вьючных животных.

Годом позже, в 1905 году, он основывает журнал «Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler», став его единственным автором и редактором. Сам Ланц заявлял, что у него было до ста тысяч подписчиков, но принято считать, что эта цифра значительно завышена. Среди прочих, читателями этого издания были также Адольф Гитлер и Дитрих Экхарт. Ланц заявлял, что однажды молодой Гитлер посещал его, получив два недостающих номера журнала.

Как ученик Гвидо фон Листа, Ланц развивал его теории.
[править] Взаимодействие с арийскими обществами

В 1905 году Ланц и около пятидесяти других сторонников Листа подписали декларацию о создании Guido-von-List-Gesellschaft (Общества Гвидо фон Листа), которое официально было основано в 1908 году. Также Ланц создаёт свою собственную эзотерическую организацию Ordo Novi Templi (Орден новых храмовников) в 1907 году. Эти движения должны были «развивать расовое самосознание составлением родословных и расовыми исследованиям, соревнованиями в красоте и устройством расовых поселений будущего в малоразвитых частях Земли». Для развития этого дела Ланц приобретает развалины замка Верфенштайн в Австрии. Организация не сумела привлечь большое число членов: по оценкам, орден насчитывал около трёхсот человек, наиболее выдающимся из которых был поэт Фриц фон Херцмановски-Орландо. Заявления Ланца о том, что организация была создана ещё до 1900 года и о его встрече с Августом Стриндбергом в 1896 году, когда он убедил его присоединиться к ордену, были признаны сфабрикованными.

После восхождения Гитлера в двадцатых годах, Ланц пытался зарекомендовать себя как одного из идеологических предшественников Адольфа Гитлера. В предисловии к первому номеру третьей серии «Остары», около 1927 года, он, например, писал: «Нужно помнить, что движения фашизма и свастики (он явно ссылается на нацистскую партию) в основном являются побочными развитиями идей Остары».

После аннексии Австрии нацистской Германией в 1938 году Ланц надеялся на покровительство Гитлера, но тот мог быть скомпрометирован своими ранними связями. Поэтому было запрещено издавать писания Ланца. Наиболее примечательные копии «Остары» были изъяты из обращения. После войны Ланц обвинил Гитлера не только в краже, но и извращении своей идеи, а также в принадлежности к «низшей расовой породе».

0

12

http://www.nazireich.net/forum/files/img_0315_774.jpg

http://nepoznannoe.org/HTM/3reih.htm

Сейчас общепризнанно, что фундамент идеологии фашизма был заложен секретными обществами задолго до возникновения нацистского государства, но активной силой это мировоззрение стало после поражения Германии в Первой мировой войне. Однако начнём мы с конца 19-го века.

Именно тогда Теодор Хаген, настоятель бенедектианского монастыря в австрийском городе Ламбах, совершил длительное путешествие на Ближний Восток и Кавказ. Целью был поиск эзотерических знаний, которые использовались при создании самого ордена, но постепенно утратились.
Хаген привез огромное количество каких-то древних манускриптов. Содержание свитков осталось загадкой даже для братии. Известно только, что настоятель дал заказ местным мастерам сделать в аббатстве новые барельефы. Их основой стала свастика — древний языческий знак кругообразного вращения мира.

Интересное совпадение: примерно во времена появления свастики на стенах ламбахского монастыря в его церковном хоре пел один худенький мальчик. Звали его Адольф Шикльгрубер.. .

После смерти Теодора Хагена в 1898 году в аббатство пожаловал цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс. Почему-то загадочные манускрипты Востока братия предоставила ему без малейшего ропота. Очевидцы вспоминали, что Либенфельс несколько месяцев провел в монастырской библиотеке, лишь изредка выходя для приема скудной пищи. При этом цистерианец, последователь святого Бернара, ни с кем не разговаривал. Он выглядел крайне возбужденным, как человек, находящийся во власти поразительного открытия. Материалы, полученные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество. Оно получило название Орден нового храма .

В 1947 году Либенфельс напишет, что именно он привел Гитлера к власти. Но это будет потом. А пока, на рубеже веков. Орден нового храма стал одним из центров малоизвестного у нас оккультного течения. Оно называлось "виенай" . В переводе со старонемецкого — "посвящение" . Это понятие в кругах эзотериков трактуется как мистическое постижение того, что для профанов является объектом слепой веры.

К этому течению относился и орден Гвидо фон Листа . Он был учрежден в Вене в 1908 году. В обществе Листа был создан внутренний круг — Арманенорден . Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны от королей-священников ( См. Масонство )

В работе "Мистериальный язык индогерманцев" Лист писал о германской традиции, как исключительной носительнице духовности и мудрости предков, обитавших на древнем континенте Арктогея. В книге была помещена карта этой легендарной земли со столицей Туле .
В Вене с Листом встречался молодой Гитлер. Интересно и то, что одной из активисток его ордена была Матильда Людендорф, супруга начальника германского Генштаба в годы Первой мировой войны. Среди сохранившихся документов Арманенорден есть многозначительная резолюция о распространении идеи "виенай" в германском генералитете.

В 1912-м году был создан Германенорден, вобравший в себя структуры, проповедующие идеи "виенай", в том числе и орден Гвидо фон Листа. Один из членов Германенорден, барон Рудольф фон Зеботтендорф , основал в 1918-м году в Мюнхене филиал этого ордена -общество Туле (по названию столицы легендарной арктической страны - колыбели человечества). Официальная его цель - изучение древнегерманской культуры, но истинные задачи были значительно глубже. Вообще барон Зеботтендорф сам по себе весьма колоритная личность, но это совсем другая история ...

В октябре 1918 года Зеботтендорф дал задание братьям ложи КАРЛУ ХАРРЕРУ (спортивному журналисту) и АНТОНУ ДРЕКСЛЕРУ(слесарю) основать кружок рабочих. Позднее он превратился в ДАП (Deutsche Arbeiterparrei = Немецкая Рабочая Партия). Газетой общества Туле был “Фелькишер беобахтер”, который позднее перешел по наследству непосредственно НСДАП, развившейся из ДАП

Фронтовик ( бывший ефрейтор) Адольф Гитлер вступил в НДСАП под номером семь (счастливое число — знак судьбы — считал он...). В списках членов общества Туле напротив него стоит пометка "посетитель". А вскоре идеи теоретиков " Туле" нашли отражение в его книге "Моя борьба".

Как известно свою программную книгу Гитлер написал в тюрьме Ландсберг, где он сидел с Рудольфом Гессом после провала "пивного путча" . Тут важно отметить, что до путча Гесс работал в Мюнхенском университете ассистентом профессора Хаусхофера, весьма примечательной личности

В начале века Карл Хаусхофер служил военным атташе Германии в Японии. По сообщению исследователей Жака Бержье и Луи Повеля, в этой стране он был посвящен в тайный орден Зеленого Дракона. Позже, в десятых годах нашего века, ему открылись двери буддийских монастырей в Лхасе (жёлтые шапки). В годы Первой мировой войны Хаусхофер дослужился до генерала. Его коллег поражали способности этого человека к ясновидению при анализе военных операций. Считалось, что такое свойство он развил в себе, общаясь с посвященными Востока.

В послевоенное время Хаусхофер посвятил себя науке. . И вот, вслед за крахом пивного путча едва ли не каждый день Карл Хаусхофер, знаменитый профессор и генерал начинает посещать в заточении двух молодых людей с сомнительной репутацией. С какой целью?

Важная деталь: Хаусхофер был близок к обществу Туле. Как мы помним, нацистская партия стала его политическим филиалом. Очевидно, именно после путча серые кардиналы ордена окончательно сделали свой выбор. Фюрером будет Гитлер. Но почему же все-таки был избран Гитлер? Склонен к мистике, а значит — внушаем. Обладает явными качествами медиума и способен воздействовать на аудиторию. Идеально вписывается в известную всем оккультистам триаду. Маг "накачивает" медиума, а тот вызывает из коллективного сознания толпы демонов войны и крови, слепого обожания и агрессии

...В 1944 году сын Хаусхофера Альбрехт был убит после очередного неудачного покушения на Гитлера. В кармане его куртки нашли окровавленную записку с загадочными стихами. Подстрочный перевод их примерно таков:
"Все зависело от того, чтобы оттолкнуть демона в его темницу. Мой отец сломал печать, он не почувствовал дыхания лукавого. Он выпустил демона в мир".
Еще позднее, на Нюрнбергском процессе Гесс, якобы находясь в состоянии амнезии, не узнает своего учителя. 14 марта 1946 года профессор убьет свою жену Марту и затем покончит с собой в соответствии с ритуалом самурайской чести

Из мистической плоскости идеи быстро перешла в сугубо прикладные. Многие теоретические положения расового закона 1934 года словно списаны с документов Германенорден. В своей практической части закон призывает к вытеснению неарийцев, особенно еврейских полукровок, из государственного аппарата, из адвокатуры, с должностей журналистов, врачей, из сферы культуры и искусства.

О становлении подобных представлений барон Зеботтендорф рассказал в книге "Прежде чем пришел Гитлер", изданной в 1933-м году. Но тут же по рейху был разослан приказ — книгу уничтожить, а самого Зеботтендорфа найти где бы он ни был. ( Барону удалось скрыться в Турции, где он утонул 8 мая 1945-го года). Роковой для основателя ордена Туле стала страница книги со списками членов Туле и информация о том что Гитлер в 1932 году принял предложение стать Великим магистром Германенорден.

На некоторых, особенно ответственных выступлениях, Гитлер делает характерный жест — руки под прямым углом скрещены на груди. Именно так в документах ордена описывается ритуальный жест его Великого магистра. Он соответствует руническому знаку "лак", что означает "двойной топор" — символ власти.
Интересно, как толкуется этот жест в черномагических инкунабулах: "Жест Магистра — скрещенные руки на груди, конечно же, ни что иное, как символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых. Но вот парадокс: после прихода Гитлера к власти отношение верхушки рейха к мистике внешне изменилось.

Символом этой перемены стал один нюанс, обратить внимание на который позволили архивные документы "Аненэрбе". Многие из них — след черновой орденской работы над символами. И на всех бумагах свастика изображается только правосторонней. Свастика, которую вскоре высоко поднимут на знаменах рейха, окажется перевернутой, левосторонней.
(Исследователь И.Горшков считает, что положительно заряженная, правосторонняя свастика предназначалась для воздействия на сознание "своих", левосторонняя же была призвана угрожать врагам.
Впрочем, это всего лишь догадка. Вернемся к фактам).
Информация ассоциации "Политика герметика".
В 1935 году членам СС запретили состоять в Германенорден. А потом он и вовсе прекратил свое существование. Среди иерархов "Тысячелетней империи" возобладало мнение, что деятельность подобных структур инспирируется подрывным еврейским движением.Вскоре начался отток из СС многих теоретиков, стоявших у истоков рейха. Сатанинскими силами не пользуются. Им служат. Или просто гибнут

Следует заметить , что в Германии создавались и более закрытые структуры. Так в1919-м году уже упомянутый Карл Хаусхофер основал второй орден “БРАТЬЕВ СВЕТА”, который позднее был переименован в “ОБЩЕСТВО ВРИЛ” . Позднее в его рамках объединились самые различные новые формирования , развившиеся из германских орденов, “ГОСПОДА ЧЕРНОГО КАМНЯ” (DHvSS) и “ЧЕРНЫЕ РЫЦАРИ” Туле и элиты СС “ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ” .( См. Масонство )

При сравнении с Обществом Туле, проще всего можно уяснить себе разницу между ними, если сказать, что Общество Туле занималось материальным миром и политическими проблемами, в то время как Общество Врил ориентировалось преимущественно на ПОТУСТОРОННИЙ МИР.

Позднее, в 1935 году, - был основан и наиболее упоминаемый журналистами элитарный мистический орден "Аненербе" (Ahnenerbe - "Наследие предков") , который с 1939 года по инициативе Гиммлера стал главной научно-исследовательской структурой в рамках СС.

Имеющее в своем подчинении полсотни исследовательских институтов. Общество "Аненербе" занималось поиском древних знаний, позволяющих разрабатывать новейшие технологии, управлять с помощью магических методов человеческим сознанием, проводить генетические манипуляции в целях создания "сверхчеловека".

0

13

Ктулху написал(а):

Позднее, в 1935 году, - был основан и наиболее упоминаемый журналистами элитарный мистический орден "Аненербе" (Ahnenerbe - "Наследие предков") , который с 1939 года по инициативе Гиммлера стал главной научно-исследовательской структурой в рамках СС.


-------------------------------------------------------------------

http://www.peoples.ru/state/statesmen/h … index.html

http://www.peoples.ru/state/statesmen/herman_virt/virt_10_s.jpg

Основатель и первый руководитель «Аненербе» профессор Герман Вирт (1885-1974) был представителем народнического лагеря. Выходец из Голландии, Вирт в 1910 году получил степень кандидата наук за диссертацию, посвященную голландским народным песням.

В 1920-е годы он сблизился с фелькиш-кругами Германии, в 1924 году вступил в нацистскую партию, затем присоединился к марксистским кружкам, потом, в 1926-м, снова оказался в рядах национал-социалистов.

В эти годы Вирт издал несколько работ, некоторые из них не были признаны научными кругами (в частности, он стремился обосновать подлинность поддельной фризской хроники, в которой говорилось о гибели Атлантиды, — так называемой «Хроники Ура-Линда»). При этом, как отмечает Александр Дугин, Вирт «не разделял многочисленных предрассудков оккультистов, которые свой поспешностью дискредитируют серьезные исследования». Васильченко также пишет, что «в отличие от многих публицистов того времени, находившихся в лагере фелькиш, Вирт старался, чтобы его теории имели достаточное научное обоснование».

Основой теории Германа Вирта являлась идея о полярном, нордическом происхождении человечества. На Севере некогда находился континент Арктогея, который населяли сверхлюди-гиперборейцы.

http://islander.org.ua/gallery3/var/resizes/Miart/x_0d579f99.jpg?m=1308859898

Здесь появилась цивилизация, монотеистическая прарелигия, праязык и вообще все то, что впоследствии подверглось десакрализации, извращению и искажению. Причиной этих деструктивных процессов, согласно Вирту, явилось расовое смешение гиперборейцев с бессловесными и безмозглыми звероподобными существами, населявшими другой континент — Гондвану. В связи с похолоданием и ухудшением климата северная раса начала движение на Юг, где и произошло смешение. Те, кто оставался в Арктогее дольше всех, дали в мезолите и неолите начало нордической расе в современном ее понимании.

Два тысячелетия известной нам истории — это последняя агония цивилизации и триумф «гондванических» южных сил хаоса: «Все современные языки и религиозные учения являются мертвым сплетением более непонятных символов и знаков, ключ к которым безвозвратно утерян вместе с полярной землей и полярной расой». Последней формой нордического языка был язык рунического алфавита (вернее, футарка). Из проторунических знаков развились все современные виды письменности (обоснованию этой концепции Вирт посвятил книгу «Священная прото-письменность человечества»).

Как мы отметили, Вирт считал, что прарелигия жителей Арктогеи носила монотеистический характер («Прарелигия северной расы была чистым монотеизмом, но не философским и отвлеченным, а конкретным, опытно-переживаемым в непосредственном ритме Божьего Мира, Божьего года и Божьего человека» ). На основании этого он предпринял попытку «расшифровать» Ветхий Завет, дать объяснение сюжетам, названиям, именам, событиям, фрагментам. Вирт считал, что «Ветхий Завет — это безусловно гиперборейское знание, очень чистое, очень индоевропейское, но изрядно трансформированное (особенно в VI веке до н. э.)».

Исходя из своей теории, он пытался объяснить «несуразности» палеоантропологии и древнейшей истории, почему нет останков нордического человека: «...во-первых, форма захоронения нордических людей была другой (само качество жизни было иным), а потом те земли, на которых они пребывали, либо сместились, либо затонули».

Вирт полностью отрицал теорию эволюции, настаивая на принципе инволюции (вырождения). Кроме того, он выступал за циклическую концепцию времени, основываясь на том факте, что во всех культурах, так или иначе, присутствует Миф о Вечном Возращении.

Отношения Вирта с германским научным миром складывались неоднозначно. С одной стороны, представители академических кругов неоднократно критиковали его за использование псевдонаучных методик, с другой — некоторые общепризнанные научные авторитеты (Альфред Боймлер, Гюстав Некель) отдавали Вирту должное за независимую позицию и уникальную интуицию. Нацисты поначалу в целом поддерживали изыскания Вирта. «Нацистский филоссхр» Альфред Розенберг в своем «Ми(ре XX века» отмечал, что Вирт «дал сильный толчок исследованию истории Древнего Мира» ), хотя и подвергал сомнению некоторые пункты его теории. Внимательно следил за работами ученого и Генрих Гиммлер. После прихода НСДАП к власти Герман Вирт стал профессором Берлинского университета Фридриха-Вильгельма.

В 1933 году профессор организовал в Мюнхене выставку «Германское наследие» («Deutsche Ahnenerbe»), Именно здесь Вирт и познакомился с Дарре и Гиммлером. Дарре предложил неортодоксальному ученому сотрудничество и поддержку. После создания общества «Аненербе» Вирт (он стал гауптштурмфюрером СС) получил пост президента организации, целью которой стало изучение истории древней духовности (пра-религии, которой уделялось столь большое внимание в теории Вирта). Имперский секретарь общества Вольфрам Зиверс на послевоенном допросе показал, что первоначальной задачей «Наследия предков» было «провести полное исследование доисторического периода и древней истории с целью связать достижения индогерманских племен с достижениями современной Германии».

Во время своего непродолжительного президентства Герман Вирт успел организовать экспедиции общества в Скандинавию (осенью 1935 и летом 1936 года), лично возглавить отдел по изучению письменности и символики, подготовить к публикации внушительный по объему труд, посвященный обычаям немецкого крестьянства. В этот период Вирт поддерживал очень тесные контакты с Вальтером Дарре, помогая тому углубить теорию «крови и почвы». Дарре пытался всячески расширить свое влияние в «Наследии предков», щедро снабжая общество финансовыми средствами из бюджета своего Министерства сельского хозяйства, ввел в состав «Аненербе» своих многочисленных последователей. Профессор сблизился и с Альфредом Розенбергом.

При Вирте в «Аненербе» довольно активно привлекались представители народнической идеологии, а научно подготовленных кадров и высококвалифицированных специалистов, напротив, не хватало (Вирт мало способствовал их появлению). Это вскоре и сыграло главную роль в том, что рейхсфюрер разочаровался в Вирте. «Ученые» (релькиш-направления, как выяснилось, отличались оппозиционной по отношению к нацизму политической активностью. Это особенно видно на примере Фридриха Хильшера.

0

14

Ктулху написал(а):

Следует заметить , что в Германии создавались и более закрытые структуры. Так в1919-м году уже упомянутый Карл Хаусхофер основал второй орден “БРАТЬЕВ СВЕТА”, который позднее был переименован в “ОБЩЕСТВО ВРИЛ”


------------------------------------------------------------------------

http://www.proza.ru/pics/2011/04/01/2032.jpg

Общество Врил - оккультно-мистическое общество Третьего Рейха .

Основной целью деятельности организации было осуществление исследований происхождения арийской расы и изучение способа, посредством которого магические способности этой «благородной расы господ» могут быть возрождены.

После создания организации Ананербе, общество Врил было расформировано и вошло в подразделения Ананербе.

Дискообразные летательные аппараты Третьего рейха — Vril, Haunebu, RFZ , Andromeda — тоже связывают с деятельностью этого общества.

Главных медиумов общества Vril звали Мария Орсич и Сигрун .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/3/3b/Vril_mediums.jpg

Они получали ченнелинг ( послания ) из окрестностей звезды Альдебаран, Сигрун переводила их с языка инопланетян, который как заявлялось был шумерским. «Инопланетяне господствующей внеземной расы» передавали им схемы летательных аппаратов, которые затем дорабатывали аэроконструкторы Третьего Рейха. Эти дисколёты работали на мистической силе Врил (созвучной с названием этого общества), и имели такие же названия с порядковым номерами моделей. Последний летательный аппарат «Андромеда» планировалось создать в виде летающего авианосца и он должен был лететь к Альдебарану.

«Общество Врил» использовало в качестве своей символики шумеро-тамплиерскую эмблему «Saetta Ilua» (итал. Saetta — «молния» и бог Илу). На флаге Врил была молния Илу серебряного цвета на чёрно-фиолетовом фоне. Чёрный цвет символизировал прошлый «тёмный» век (XIX), с его предрассудками; фиолетовый — свет Нового Века; а «молния Илу» освещает путь из мрака, к Веку новых Знаний. Этот символ обретает центральное значение в символике Врил в 1922—1945 годы; при преобразовании духовного общества в фирму «Техническая инициатива о. Х.Г» в 1934 году «Saetta Ilua» стала фирменным знаком.

Врил наследовало веру в богиню Исиду от мистического общества «Владык Чёрного Камня», подчинявшегося Тевтонскому Ордену. Для общества Врил мифы о богине Исиде, поначалу не были центральными, им вообще не предавалось большого значения, общество просто переняло часть символики погибшего ордена. О «молнии Илу» следует сказать отдельно, так как этот символ гораздо более древний, нежели «Владыки Чёрного Камня», он восходит к верованиям шумеров. Согласно ранне-шумерской мифологии Илу был первобогом, творцом, демиургом пришедшим со звезд, создавший людей на земле. Вся мифология и религия шумеров имела «космическую» направленность, но в дальнейшем её первоначальное значение исказилось и забылось вовсе.

Известно также, что ими использовался символ Круга называвшийся «магическое Солнце», которое понималось как «врата» Света Илу между мистическим и земным мирами.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА :

В 1871 году название "Врил" упоминается в научно-фантастическом произведении «Грядущая раса» розенкрейцера и оккультиста Э.Бульвера-Литтона.
    Подробнее см. также: Тибетская экспедиция Третьего Рейха, Теория полой Земли

Название общества позаимствовано из этого романа. «Врил» — это магическая энергия; тот, кто овладевает её — становится хозяином своей судьбы и всего мира. Члены «Врила» ассоциировали себя с представителями будущей расы и упорно тренировались в развитии сверхчувственных способностей, исследовали гипотезы о создании летательных аппаратов для полётов в космос.

Большой вклад в популяризацию этой тематики внесла Елена Блаватская — одна из эзотерических лидеров тех времён.

Рассказы о Шамбале, описанной в книге «Грядущая раса», развивались теософами параллельно с мистиками Третьего Рейха.

В 1930 общество «Рейх-ассоциация Германии» издавало научно-оккультный журнал «Weltdynamismus» и брошюру «Vril. Die kosmische Urkraft» («Врил. Изначальная космическая сила»). В них утверждалось, что можно создать летательные аппараты на ещё непознанной наукой силе «Врил». Этим книгам предшествовали очень похожие на них книги 1928 года двух австрийских учёных Карла Шаппелера и ещё одного,в каторых рассказывалось о Врил и вечном двигателе. Из дальнейших публикаций в журнале «Weltdynamismus» ясно, что "Рейх-ассоциация Германии" была основана в 1930 году в Берлине человеком под псевдонимом Johannes Täufer (что значит «Иоанн Креститель»), издавшим и брошюру «Врил».

После Войны не было найдено документов о деятельности этой организации, ибо все они были засекречены ЦРУ .

ВИЛЛИ ЛЕЙ :

Вилли Лей (справа) в беседе с Хайнцем Хабером и Вернером фон Брауном, 1954 г. :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Heinz_Haber_Wernher_von_Braun_Willy_Ley_%281954%29.jpg/800px-Heinz_Haber_Wernher_von_Braun_Willy_Ley_%281954%29.jpg

Вилли Лей был германским конструктором ракет, эмигрировавшим в США в 1937 году. В 1947 он опубликовал статью «Псевдонаука в Стране нацистов» в научно-фантастическом журнале "Astounding Science Fiction". Среди различных псевдонаучных групп национал-социалистов одну он описал так:

«Следующая группа была буквально основана по художественному роману. Они, по моему мнению, называли себя Wahrheitsgesellschaft — Общество Истины — и в основном локализовывались в Берлине, посвящая своё время поискам Врил».

Статья Лея и два маленьких брошюры организации "Рейх - ассоциация Германии ", описывавшие вечный двигатель работающий на Врил, наделали, после акончания ВВМ, в мире много шума .

Отредактировано Ктулху (2012-04-19 14:14:47)

0

15

Итак, как мы выяснили, самым секретным оккультным обществом
Третьего рейха было общество " Врил " .
Но какова же была идеалогия этого загадочного общества ?

---------------------------------------------------------------

http://aviatoru.at.ua/forum/91-779-1

Контакт Врил с инопланетями. Исходя из якобы расшифрованых посланий о внеземных цивилизациях из системы Альдебаран выясняется что: Альдебаран, как основное астрономическое тело созвездия Тельца, является Солнечной Системой аналогичной нашей, с неизвестным количеством планет, однако известно что две из них обитаемы. (Эти, и многие другие сведения стали известны посредством медеумических посланий Марии Ориск в 1922-34годах.)

http://www.newodessa.com.ua/Vril-ChefinMO.jpg

Жители Альдебарана называют свое солнце Шуми (Sumi), а обитаемые планеты Шуми-Ер (Sumi-Er) и Шуми-Ан (Sumi-An). Свое государство они называют Шумер, или также Шумми (Summi). Самоназвание альдебаранцев посетивших Землю, которое клинописью передается также Sumi, теперь понятно.

Шумерские глиняные таблички

Хаммурапи начинаются со слов(дословный перевод): «Когда королевская власть с неба спускалась…» Вовсе не боги приходили с небес, а королевская власть-власть людей. Отчетливый след мы находим также в ранне-шумерском символе крылатого быка, который часто появляется и в родственных шумерской культурах. В немецком откровении Исиды 13 столетия, одного из тайных документов Владык Черного Камня об этом довольно ясно сказано: «Из головы быка прибывает содействие» т.е. от основного астрономического тела в созвездии Тельца, от Альдебарана. В библии, позднее, крылатый бык станет «злым молохом».

http://www.newodessa.com.ua/ETemenAnKi.jpg

Шумерские глиняные таблички

Однако вернемся к нашим размышлениям о государстве Шумер-Альдебаран. Если предположить, конечно чисто условно, что солнце Шуми(Альдебаран) перед превращением в красного гиганта имело столько же планет, сколько в нашей солнечной системе, то планетная система Альдебаран могла состоять из 8-ми планет, две из которых обитаемы. Эти две планеты, по своему расположению похожи на Землю, и вращаются на одной орбите на расстоянии 2.5млрд. км от солнца друг напротив друга. Если предположить что естественные орбиты в системе планет Альдебарана соответствуют орбитам в нашей Солнечной системе, то становиться ясно, что установка планет Шуми-Ер и Шуми-Ан на орбите Альдебарана в «позиции гантели» была сделана искусственным путем. Конечно, это покажется невозможным, так как лежит за пределами наших знаний и технологий( хотя столетие назад кто бы поверил в телевизор?). Более того движение планет по орбите на расстоянии 2.5млрд км. От Альдебарана замедлено, так что 1 год для жителей системы Альдебарана равняется 80годам на Земле…

http://www.newodessa.com.ua/image024.jpg

Для более высокоразвитой цивилизации это возможно.

Исходя из медиумических посланий, о которых идет речь, культура Шуми-Альдебарана старше нашей на миллионы лет, правда, не известно о каких годах речь, то ли о годах согласно альдебаранскому календарю, то ли для лучшего понимания речь шла о миллионе земных лет. В любом случае, научно-технический прогресс на Земле начался 70-80 лет назад, цивилизация Шуми по развитию превосходит нас на несколько миллионов лет, как в научно-техническом, так и в культурном плане.

По, опять таки медиумических посланиях, население Шуми-Альдебарана существует «очень долго время» со времени разделения рас. Правящая раса «светлых боголюдей»(эмм..конечно сей термин «люди» несколько не подходит, хотя возможно именно он и есть единственно правильный. Прим.Пер.) населяет планету Шуми-Ер, эти боголюди являются единственной правящей кастой Империи Альдебарана. Все другие расы признаны «минимально способными», и населяют планету Шуми-Ан. Они не имеют никакого доступа к планете боголюдей.

«Минимально способные расы» возникли в системе в следствии отрицательных мутаций, в то время когда Альдебаран, был еще не красным гигантом, а стабильным светло-желтым солнцем спектрального класса F6, иначе говоря несколько иным желтым карликом, чем наше Солнце. При таком сравнении с нашей солнечной системой, до превращения Шуми в красного гиганта в системе Альдебаран могло находиться 4-5 планет земного типа, в зависимости от интенсивности излучения Альдебарана - желтого карлика( от 150 до 650 млн. км солнечного расстояния). Вероятно, первораса «альдебаранцев», которую в последствии назовут «светлыми боголюдьми» в начале населяла самую дальнюю к солнцу планету, а после развития космической техники они смогли колонизировать другие, более близкие к солнцу Шуми 3-4 планеты. В течении следующих миллионов лет, колонисты могли постепенно, в зависимости от климатически условий, разделиться на разные расы, возможно цветные, которые к тому же стояли на более низкой ступени развития чем «светлые боголюди». На ранних этапах развития колоний нередко случались войны, иногда планетарного масштаба с применением ядерного или подобного оружия, с побочным, а возможно направленным, мутагенным воздействием. Вследствие войн, часть колоний опускалась до уровня «питекантропов», в чем-то похожих на доисторические племена, а также племена негров в Австралии и Африке. Здесь следует отметить, что древневосточные религиозные записи о Sintbrand- последней войне, в конце которой опустошилась Земля, и люди станут выглядеть «ужасными черными бестиями». Ассирийцы полагали, что негры как раз и являются теми «обожженными» в последней войне. Согласно тем же данным, Всемирный потоп был вызван выжившими «боголюдьми» искусственно, которые таким образом избавились от «бестий», которые до войны были людьми. Кстати, некоторые места Эпоса о Гильгамеше напоминают последствия атомной войны.

http://www.newodessa.com.ua/image0100.jpg

Снимок медеума Зигрун на фоне летающей тарелки

Чем больше продолжалось смешивание «минимально способных» колонистов между собой, тем больше падали их умственные способности(то же самое мы наблюдаем при смешение рас в Америке). Примерно 500 млн. лет назад по земному времени, солнце Шуми стало расширятся, превращаясь в красного гиганта, колонисты уже не располагали теми технологическим возможностями и способностями, что их предки. Они не были более способны воспроизвести образцы космической техники своих предков. Верхушка «боголюдей», которые не подверглись расовому смешению, вынуждены были принять срочные меры, чтобы избежать подобной участи, учитывая также резкое изменение условий для жизни, в связи с превращением Шуми в красного гиганта. Население деградировавших колоний нужно было либо эвакуировать на другие планеты в пределах Шуми-системы, либо же поселить на подходящей планете другой солнечной системы.

После того, как солнце Шуми приняло вид красного гиганта, осталось только две планеты, пригодных для жизни, а именно Шуми-Ер, и Шуми-Ан. И было принято решение переселить колонистов на планету Шуми-Ан, а «светлые боголюди» обитали на планете Шуми-Ер. Эта система планет являет собой единое государство, но чтобы избежать повторного смешения рас, эти планеты разделены солнцем Шуми, и их обитатели на имеют контактов друг с другом.

В других посланиях сообщается, что государств Шумми, со времени переселения состоит в войне с государствами систем Capella и Regus(созвездия Возничий и Лев, это их солнца. Прим. Пер.) Скорее всего, там обитают остатки межзвездных колоний «альдебаранцев», основанных еще до превращения Шуми с красного гиганта. Эти колонии возможно смешались еще с другими, боле агрессивными расами, возможно с расами на человеческого типа вообще. Об этом, к сожалению, нет никаких данных.

Впрочем, это война длиться с незапамятных времен, и не представляет никакой серьезной и непосредственной опасности для системы Шуми. Это война количества против качества, на стороне Шумми интеллектуальное и техническое превосходство, на стороне Capellas и Regulus- большее количество и живой потенциал.

Врагу еще никогда не удавалась проникнуть в систему Шуми, в то время как часть пространства подконтрольного Союзу Колоний уже захвачено Империей. Хотя возможно решительный бой уже состоялся в 40-50 годах нашего столетия, и война прекратилась. Это не так важно.

По некоторым данным землю посещали не только выходцы из Шумми, а и колонисты из Capellas и Regulus. Предполагалось разделение рас на Земле, впрочем доподлинно об этом ничего не известно.

http://www.newodessa.com.ua/image077.gif

Схема входа в подпространство Vril-7
Благодаря медиумической передаче мы хорошо осведомлены об жизненном укладе внутри системы Шуми:

На "альфа-планете" Шумми: Шуми-Ер живут исключительно «светлые боголюди», расовое смешение отсутствует, поэтому о культурной катастрофе вследствие смешивания говорить не приходиться.

«Бета-планета» Шуми-Ан заселена, напротив, исключительно людьми не альфы, бывшими колонистами, для которых Шуми-Ер остается недостижимым. Однако оставаясь «бета-планетой», Шуми-Ан не эксплуатируется «боголюдьми», как страны третьего мира на Земле- ведущими индустриальными государствами.

Неясно служат ли жители Шуми-Ан в вооруженных силах Империи на добровольной основе, но это можно вообразить, так как если Империя заботиться о своих гражданах, то в случае опасности граждане встанут на защиту своих интересов, и интересов Империи. Можно совершенно точно сказать, что никаких натянутых отношений между Шуми-Ер и Шуми-Ан не существует. Речь идет об общности интересов на естественной основе.

Система правления в Империи, можно обозначить как теократию, своего рода конечно. Руководитель государства -императрица, которая одновременно является кем-то вроде «верховной жрицы», духовного руководителя государства, немного сравнимо с Папой Римским в средневековье. Руководитель Империи, и духовный наставник всегда женщина, только императрица.

http://www.newodessa.com.ua/image005.jpg

Проект VRIL-7 чертежи которого были получены при медеумических посланиях с системы Альдебаран

Ей подчиняется нечто вроде высшего исполнительного органа, в одном лице, подобный руководитель всегда мужчина, т.к. управляет вооруженными силами, флотом, кроме того торговлей и экономикой остальных областей. Фактически он руководит страной, хотя правит императрица.

Однако, в действительности всем управляет некое божество, волю которого лишь исполняет императрица - божество по имени Malock, о котором будет говориться позднее. Но до переселения на Шуми-Ер и Шуми-Ан, был заведен совсем другой порядок управления…Столица Империи, находящаяся на Шуми-Ер, была названа «именем известного короля самого раннего времени» Derger или Dargor. Возможно после, во время разделения рас произошел переворот, и установилась своеобразная теократия, которая существует и ныне.

Король Дергер, несмотря на то что он царствовал так давно, «что никто точно не знает ни даты его смерти ни даты его рождения», создал нечто вроде электронного мозга, только бесконечно прогрессивного по нашим меркам, электронный мозг обладал сознанием, и его имя было Malock. Имя сходное с верховным богом Шумми – Molok. И это не просто сходство. Вспомним, что имя верховного бога Вавилона - Мардук, у финикийцев и семитов-Молох, а карфагеняне почитали бога Малока, все эти названия схожи с альдебаранским названием бога «Molok». Все эти боги в земной традиции были положительными богами, лишь только у евреев Молох представлялся отрицательно. И только лишь потому, что фразу «дети позволяют Молоху в огне идти» была воспринята евреями как принесение в жертву Молоху детей посредством пламени, хотя в действительно означала лишь «огненные крестины», похожие на прыжки через огонь молодежи у германцев и прочих народов.

«Паракомпьютер Malock» был запрограммирован по указанию короля Дергера в соответствии с законами бога Molok, т.е. компьютер был обязан следить за исполнением всех законов и религиозных правил.(Хотя возможно Malock и Molok это одно и тоже имя, и одна и та же сущность, но об этом ничего не известно)

Паракомпьютер обеспечивает также связь между жителями Шумми и их верховным богом Молоком, он размещен в «священной горе» и охраняется особенным элитным подразделением «Святыми толпами», которое не подчиняется никому, кроме самого «электронного мозга». Это подразделение является чем-то на подобие рыцарей и стражей Храма, внутренними войсками Империи. Они действуют от имени Молока, и вправе карать за любое нарушение закона, иногда радикальными способами.

К самым тяжелым преступлениям В Шумми принадлежат: корысть, кровосмешение, захват власти и проч. Паракомпьютер Malock и элитные подразделения сохранили народ Шуми-Ер «боголюдей» от упадка, который произошел при расовом смешении. И продолжают поддерживать порядок на Шуми-Ер.

http://www.newodessa.com.ua/image015.jpg

расшифровка медеумических посланий

В заключение резюмируя можно сказать, что руководство государством Шумми разделено на три части:

1)Императрица и каста верховных жриц. Наследование определяется, вероятно выборным путем из жриц.

2)»Куратор Империи» определяется императрицей в договоренности с экономическим и военным руководством.

3)Паракомпьютер Malock, «святые толпы» Молока, внутренняя полиция.

Очевидно, что такой порядок выверенный миллионами лет, оказался самым правильным. В нем различаются качества Женского, Мужского и Божественного, и гармонично объединяются чтобы руководить Империей.

Многое могли бы добавить документы ВРИЛ и Туле общества, но к сожалению они пока еще не доступны, к тому же вероятно возникли бы трудности с переводом медиумических посланий Альдебарана. Определенно можно сказать, что общество Шумми разительно отличается от земного, добившись такого технического прогресса они, тем не менее по-особому относятся к природе, и к сферам потустороннего мира, в этом смысле им удалось достичь гармонии.

Их культура гораздо более развита чем наша, по земным меркам они возможно даже не живут в роскоши, но сильнее всего у них любовь к природе. Законы бога Moloka ближе всего лежат к идее создания Пангерманского государства, по этому не удивительно, что жители Шумми вышли на контакт именно во время формирования Третьего Рейха и именно в Германии.

0

16

Ктулху написал(а):

В Третьем Рейхе магическим изысканиям уделялось большое внимание.
Более того - исследования в сфере магии и оккультизма там были поставлены на широкую ногу.
Наиболее весомый вклад в это дело внесла таинственная организация " Аненербе " .


Вот ещё одна интересная статья
об Аненербе .

-----------------------------------------------------

http://1.bp.blogspot.com/-RCVwDPVuFsE/Tl47Lrpq7EI/AAAAAAAAwUQ/_fR44ZB6So4/s200/Ahnenerbe.jpg

http://oblicomorale.blogspot.com/2010/0 … _8429.html

"Тот, кто видит в национал-социализме лишь политическое движение, мало что знает о нем."
Адольф Гитлер
Сейчас общепризнанно, что фундамент идеологии фашизма был заложен секретными обществами задолго до возникновения нацистского государства, но активной силой это мировоззрение стало после поражения Германии в Первой мировой войне. Однако начнём мы с конца 19-го века.

Именно тогда Теодор Хаген, настоятель бенедектианского монастыря в австрийском городе Ламбах, совершил длительное путешествие на Ближний Восток и Кавказ. Целью был поиск эзотерических знаний, которые использовались при создании самого ордена, но постепенно утратились.
Хаген привез огромное количество каких-то древних манускриптов. Содержание свитков осталось загадкой даже для братии. Известно только, что настоятель дал заказ местным мастерам сделать в аббатстве новые барельефы. Их основой стала свастика — древний языческий знак кругообразного вращения мира.

Интересное совпадение: примерно во времена появления свастики на стенах ламбахского монастыря в его церковном хоре пел один худенький мальчик. Звали его Адольф Шикльгрубер...

После смерти Теодора Хагена в 1898 году в аббатство пожаловал цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс. Почему-то загадочные манускрипты Востока братия предоставила ему без малейшего ропота. Очевидцы вспоминали, что Либенфельс несколько месяцев провел в монастырской библиотеке, лишь изредка выходя для приема скудной пищи. При этом цистерианец, последователь святого Бернара, ни с кем не разговаривал. Он выглядел крайне возбужденным, как человек, находящийся во власти поразительного открытия. Материалы, полученные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество. Оно получило название Орден нового храма.

В 1947 году Либенфельс напишет, что именно он привел Гитлера к власти. Но это будет потом. А пока, на рубеже веков. Орден нового храма стал одним из центров малоизвестного у нас оккультного течения. Оно называлось "виенай". В переводе со старонемецкого — "посвящение". Это понятие в кругах эзотериков трактуется как мистическое постижение того, что для профанов является объектом слепой веры.

К этому течению относился и орден Гвидо фон Листа. Он был учрежден в Вене в 1908 году. В обществе Листа был создан внутренний круг — Арманенорден. Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны от королей-священников ( См. Масонство )

В работе "Мистериальный язык индогерманцев" Лист писал о германской традиции, как исключительной носительнице духовности и мудрости предков, обитавших на древнем континенте Арктогея. В книге была помещена карта этой легендарной земли со столицей Туле.
В Вене с Листом встречался молодой Гитлер. Интересно и то, что одной из активисток его ордена была Матильда Людендорф, супруга начальника германского Генштаба в годы Первой мировой войны. Среди сохранившихся документов Арманенорден есть многозначительная резолюция о распространении идеи "виенай" в германском генералитете.

В 1912-м году был создан Германенорден, вобравший в себя структуры, проповедующие идеи "виенай", в том числе и орден Гвидо фон Листа. Один из членов Германенорден, барон Рудольф фон Зеботтендорф, основал в 1918-м году в Мюнхене филиал этого ордена -общество Туле (по названию столицы легендарной арктической страны - колыбели человечества). Официальная его цель - изучение древнегерманской культуры, но истинные задачи были значительно глубже. Вообще барон Зеботтендорф сам по себе весьма колоритная личность, но это совсем другая история...

В октябре 1918 года Зеботтендорф дал задание братьям ложи КАРЛУ ХАРРЕРУ (спортивному журналисту) и АНТОНУ ДРЕКСЛЕРУ(слесарю) основать кружок рабочих. Позднее он превратился в ДАП (Deutsche Arbeiterparrei = Немецкая Рабочая Партия). Газетой общества Туле был “Фелькишер беобахтер”, который позднее перешел по наследству непосредственно НСДАП, развившейся из ДАП

Фронтовик ( бывший ефрейтор) Адольф Гитлер вступил в НДСАП под номером семь (счастливое число — знак судьбы — считал он...). В списках членов общества Туле напротив него стоит пометка "посетитель". А вскоре идеи теоретиков "Туле" нашли отражение в его книге "Моя борьба".

Как известно свою программную книгу Гитлер написал в тюрьме Ландсберг, где он сидел с Рудольфом Гессом после провала "пивного путча" . Тут важно отметить, что до путча Гесс работал в Мюнхенском университете ассистентом профессора Хаусхофера, весьма примечательной личности

В начале века Карл Хаусхофер служил военным атташе Германии в Японии. По сообщению исследователей Жака Бержье и Луи Повеля, в этой стране он был посвящен в тайный орден Зеленого Дракона. Позже, в десятых годах нашего века, ему открылись двери буддийских монастырей в Лхасе (жёлтые шапки). В годы Первой мировой войны Хаусхофер дослужился до генерала. Его коллег поражали способности этого человека к ясновидению при анализе военных операций. Считалось, что такое свойство он развил в себе, общаясь с посвященными Востока.

В послевоенное время Хаусхофер посвятил себя науке. . И вот, вслед за крахом пивного путча едва ли не каждый день Карл Хаусхофер, знаменитый профессор и генерал начинает посещать в заточении двух молодых людей с сомнительной репутацией. С какой целью?

Важная деталь: Хаусхофер был близок к обществу Туле. Как мы помним, нацистская партия стала его политическим филиалом. Очевидно, именно после путча серые кардиналы ордена окончательно сделали свой выбор. Фюрером будет Гитлер. Но почему же все-таки был избран Гитлер? Склонен к мистике, а значит — внушаем. Обладает явными качествами медиума и способен воздействовать на аудиторию. Идеально вписывается в известную всем оккультистам триаду. Маг "накачивает" медиума, а тот вызывает из коллективного сознания толпы демонов войны и крови, слепого обожания и агрессии

...В 1944 году сын Хаусхофера Альбрехт был убит после очередного неудачного покушения на Гитлера. В кармане его куртки нашли окровавленную записку с загадочными стихами. Подстрочный перевод их примерно таков:
"Все зависело от того, чтобы оттолкнуть демона в его темницу. Мой отец сломал печать, он не почувствовал дыхания лукавого. Он выпустил демона в мир".
Еще позднее, на Нюрнбергском процессе Гесс, якобы находясь в состоянии амнезии, не узнает своего учителя. 14 марта 1946 года профессор убьет свою жену Марту и затем покончит с собой в соответствии с ритуалом самурайской чести

Из мистической плоскости идеи быстро перешла в сугубо прикладные. Многие теоретические положения расового закона 1934 года словно списаны с документов Германенорден. В своей практической части закон призывает к вытеснению неарийцев, особенно еврейских полукровок, из государственного аппарата, из адвокатуры, с должностей журналистов, врачей, из сферы культуры и искусства.

О становлении подобных представлений барон Зеботтендорф рассказал в книге "Прежде чем пришел Гитлер", изданной в 1933-м году. Но тут же по рейху был разослан приказ — книгу уничтожить, а самого Зеботтендорфа найти где бы он ни был. ( Барону удалось скрыться в Турции, где он утонул 8 мая 1945-го года). Роковой для основателя ордена Туле стала страница книги со списками членов Туле и информация о том что Гитлер в 1932 году принял предложение стать Великим магистром Германенорден.

На некоторых, особенно ответственных выступлениях, Гитлер делает характерный жест — руки под прямым углом скрещены на груди. Именно так в документах ордена описывается ритуальный жест его Великого магистра. Он соответствует руническому знаку "лак", что означает "двойной топор" — символ власти.
Интересно, как толкуется этот жест в черномагических инкунабулах: "Жест Магистра — скрещенные руки на груди, конечно же, ни что иное, как символ смерти и возрождения, используемый в ритуале вызывания мертвых. Но вот парадокс: после прихода Гитлера к власти отношение верхушки рейха к мистике внешне изменилось.

Символом этой перемены стал один нюанс, обратить внимание на который позволили архивные документы "Аненэрбе". Многие из них — след черновой орденской работы над символами. И на всех бумагах свастика изображается только правосторонней. Свастика, которую вскоре высоко поднимут на знаменах рейха, окажется перевернутой, левосторонней.
(Исследователь И.Горшков считает, что положительно заряженная, правосторонняя свастика предназначалась для воздействия на сознание "своих", левосторонняя же была призвана угрожать врагам.
Впрочем, это всего лишь догадка. Вернемся к фактам).
Информация ассоциации "Политика герметика".
В 1935 году членам СС запретили состоять в Германенорден. А потом он и вовсе прекратил свое существование. Среди иерархов "Тысячелетней империи" возобладало мнение, что деятельность подобных структур инспирируется подрывным еврейским движением.Вскоре начался отток из СС многих теоретиков, стоявших у истоков рейха. Сатанинскими силами не пользуются. Им служат. Или просто гибнут

Следует заметить , что в Германии создавались и более закрытые структуры. Так в1919-м году уже упомянутый Карл Хаусхофер основал второй орден “БРАТЬЕВ СВЕТА”, который позднее был переименован в “ОБЩЕСТВО ВРИЛ”. Позднее в его рамках объединились самые различные новые формирования , развившиеся из германских орденов, “ГОСПОДА ЧЕРНОГО КАМНЯ” (DHvSS) и “ЧЕРНЫЕ РЫЦАРИ” Туле и элиты СС “ЧЕРНОЕ СОЛНЦЕ”.

При сравнении с Обществом Туле, проще всего можно уяснить себе разницу между ними, если сказать, что Общество Туле занималось материальным миром и политическими проблемами, в то время как Общество Врил ориентировалось преимущественно на ПОТУСТОРОННИЙ МИР.

Позднее, в 1935 году, - был основан и наиболее упоминаемый журналистами элитарный мистический орден "Аненербе" (Ahnenerbe - "Наследие предков"), который с 1939 года по инициативе Гиммлера стал главной научно-исследовательской структурой в рамках СС.

Имеющее в своем подчинении полсотни исследовательских институтов. Общество "Аненербе" занималось поиском древних знаний, позволяющих разрабатывать новейшие технологии, управлять с помощью магических методов человеческим сознанием, проводить генетические манипуляции в целях создания "сверхчеловека".

Аненербе

Аненербе ( наследие предков) было одной из самых необычных официальных организаций 3-го Рейха.

Идеологическую основу Аненербе заложил Герман Вирт, издавший в 1928 году книгу "Происхождение человечества". Он доказывал, что у истоков человечества стоят две проторасы. Нордическая, духовная раса Севера, и гондваническая, охваченная низменными инстинктами, раса Юга. Вирт утверждал: потомки этих древних рас рассеяны между различными современными народами".

:В 1933 году в Мюнхене прошла историческая выставка под названием "Ahnenerbe", что означает "наследие предков". Ее организатором являлся профессор Герман Вирт. Среди экспонатов были древнейшие рунические и проторунические письмена. Давность некоторых из них Вирт оценивал в 12 тысяч лет. Их собирали в Палестине, пещерах Лабрадора, в Альпах — по всему свету.

Выставку Вирта посетил сам Гиммлер. Он был поражен "наглядностью" выводов о превосходстве нордической расы. К этому времени СС, вылупившаяся из маленьких охранных отрядов партии, переросла свою роль охранительницы вождей. Здесь уже пытались взять на себя функции защиты нордической расы в генетическом, духовном и мистическом плане.

Для этого требовались особые знания. Их искали в прошлом. и 10 июля 1935 года, по инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гимлера, расолога Рихарда Вальтера Даре, группенфюрера СС и исследователя древней германской истории Германа Вирта была основана Аненербе. Первоначально Аненербе позиционировалась как учебно - исседовательское общество по изучению германской духовной праистории. Штаб квартира располагалась в г.Вайшенфельд, земля Бавария.

Охотно вспоминали, в частности, легенду о дающей власть над миром чаше Грааля. В СС к этому относились не просто как к красивой легенде. Да и Гитлер допускал, что Грааль — это камень с руническими надписями. И они несут неискаженную, как в более поздних типах письма, мудрость прошлого. Забытые познания нечеловеческого происхождения. Те самые познания, к которым мечтали приникнуть люди в черной униформе. Позднее эсэсовцы предприняли активные поиски чаши Грааля. Их вели в замках катаров на Пиренеях. Руководил экспедицией Отто Ран, автор антикатолической книги "Крестовый поход против Грааля" — о борьбе папского Рима против движения катаров.
Одно время пошли даже слухи, что экспедиции увенчались успехом. Однако они вроде бы не подтвердились, а штурмбанфюрер СС Отто Ран в 1938 году загадочно исчез

Но вернёмся к Аненербе ...
Первоначално организацию возглавили Герман Вирт и его заместитель профессор Фридрих Гильшер. (Хильшер). Гильшер играл важную роль в выработке тайной доктрины, вне которой позиция следующего руководителя Аненербе, ученика Гильшер, - Вольфрама Зиверса, как и позиция многих других нацистских вожаков, да и не только их, остается непонятной

В конце 1935 года Герман Вирт подвергся домашнему аресту ( Он провел под замком все время до конца войны) и с 1937 года председателем общества стал Генрих Гимлер, куратором общества - ректор мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст, а генеральным секретарём, историк Вольфрам Зиверс.

Аненербе действовал столь успешно, что в январе 1939 года Гиммлер включил институт в состав СС, а его руководителя вошли в личный штаб рейхсфюрера. В целях более тесной связи с военными нуждами рейха в Аненербе в 1940 году был создан "институт прикладных военных исследований", директором которого назначили того же штурмбанфюрера СС (в 1945 году - штандартенфюрера) В.Зиверса.

Институт прикладных военных исследований слился с отделением энтомологии и институтом генетики растений. Институт имел следующие организации:
- отделение математики. Руководитель - Бозек. Ему помогали в работе 25 ассистентов из выдающихся заключённых концентрационного лагеря Ораниенбург. Проблемы ставились ВС, ВМФ, ВВС и Совет по научным исследованиям рейха.

- исследование пектрина. Проводил доктор Плетнер, штурбанфюрер СС и лектор Лейпцигского университета. Исследования сосредотачивались на применение пектрина и глютаминной кислоты в качестве клинического средства для обеспечения свёртывания крови, ассистентом Плетнера был химик - доктор Роберт Фейкс - еврей, заключённый концентрационного лагеря Дохау, а другой заключённый - дипломированный инженер Бромм, отвечал за технические вопросы. Лаборатория находилась в Шлахтерсе на Констанцком озере.

-эксперименты по исследования рака проводил профессор Хирт из Тюрингского университета, член обычных СС и член партии. Хирту удалось, считается впервые, вывести раковую клетку, используя флюоресцентную микроскопию и ему так же удалось уничтожить эту раковую клетку благодаря своему методу лечения.

- исследования проблем химической войны Велись в сотрудничестве с профессором Брандтом ( один из личных врачей Гитлера) и профессором Биккенбахом из Страстбургского университета Натцвейлере. Так Было обнаружено, что подвергнутые отравлению газом LOST, поддавались лечению с применением витаминной диеты.

- эксперименты по влиянию на человека низких температур проводил доктор Зигмунд Рашер в больнице Швабингер, госпиталя в Мюнхене. Рашер был членом войск СС и штабным врачом германских ВВС. По его мнению, опыты по исследованию воздействия воздушных высот на летчиков давно застряли на мертвой точке и требовали для дальнейшего продвижения участия в них живых людей. И он их получил.

Для проведения высотных экспериментов из Мюнхена в концлагерь Дахау были переброшены специальные барокамеры, откуда воздух выкачивался именно так, что моделировались реальные условия отсутствия кислорода и низкого давления, характерные для больших высот. Как стало известно на «Процессе врачей», через эти опыты прошли около 200 заключенных из Дахау. 80 из них умерли прямо в барокамере, выжившие были ликвидированы позднее, дабы не смогли рассказать о происходившем.

А вскоре доктор Рашер приступил к своим знаменитым «экспериментам по замораживанию». Теперь узников «испытывали» двумя способами: опускали в резервуар с ледяной водой или оставляли обнаженными на снегу на всю ночь.

Самый крепкий подопытный продержался в ледяной воде 100 минут, самый хилый — всего 53. Как только была составлена «фатальная таблица», д-р Рашер получил от Гиммлера новый приказ: научиться «замороженных» возвращать к жизни. Рейхсфюрер не сомневался, что доблестным немецким люфтваффе скоро придется совершать вынужденные посадки в водах Северного Ледовитого океана, приземляться на закованных льдами и трескучими морозами берегах Норвегии, Финляндии или Северной России.

Всего в экспериментах по «заморозке» было использовано 300 узников Дахау. 90 из них умерли в ходе опытов, часть «пациентов» сошла с ума, остальные были уничтожены.

По невыясненным причинам Рашер был отправлен в концентрационный лагерь Бухенвальд в 1944 году. Официальная версия они «прибегли к обману в истории с происхождением их детей». То есть просто надули рейхсфюрера, преклонявшегося перед немецкими матерями, банально выкрав «своих» мальчишек из детдомов

В то же время, очевидно, что как и при любом сравнении, выявлении достоинства одной расы перед другой не может осуществляться односторонне. Проводимое нацистами концепция "сверхчеловека", в первую очередь должна была доказать и продемонстрировать уникальные духовные, физические и интеллектуальные возможности и особенности "истинных арийцев".

А это уже подразумевает проведение аналогичных по своей сути, направленности и методики исследований над представителями "высшей расы". При этом, как в любой селекции, экспериментам должны подвергаться самые лучшие, отборные "экземпляры".

В настоящее время есть все основания предполагать, что так называемая "новая концепция воли" активно прорабатывалась в нескольких особо засекреченных военно-медицинских учреждениях, созданных на оккупированных территориях Советского Союза, где опытным путём выяснялись достоинства "сверхчеловека". Отправляясь отстаивать идеи мирового господства арийской расы, лучшие из лучших её представителей офицеров и солдат элитных воинских формирований Германии и родственных ей по духу и по крови государств, попадали на последний в их жизни полигон. Подробнее

Практиковались и нетрадиционные методы получения знаний - под действием галюциногенных наркотиков, в состоянии транса или контакта с Высшими Неизвестными, или, как из называли, "Умами Внешними".

Одним из ведущих специалистов Аненербе в области чёрной магии считался Карл-Мария Виллигут. Его называли "Распутиным Гиммлера", за большое влияние на нацистскую верхушку. Даже в официальных списках руководителей СС за 1936 год Виллигут значится под псевдонимом. Он назван группенфюрером Вайстором (одно из имен древнегерманского бога Одина).

Виллигут - специалисты переводят как "бог воли". Согласно терминологии ариософов, это синоним понятия "падший ангел". То есть речь идет о неких "высших существах", демонах, принесших на Землю потусторонние знания.

Корни генеалогического древа Виллигутов теряются во тьме веков. Впервые герб этого рода (с двумя свастиками внутри) запечатлен в рукописях XIII века. Причем, он практически идентичен гербу манчжурских средневековых правителей.Виллигуты из поколения в поколение передавали загадочные таблички с древними письменами. Зашифрованная в них информация содержала описания каких-то языческих ритуалов. Отсюда папское проклятие, наложенное на семью еще в Средневековье.

Все предложения уничтожить проклятые письмена Виллигуты отвергали. Они словно ждали, что пробьет какой-то долгожданный час. Виллигут поражал Гиммлера видениями своей родовой памяти. Ему грезились религиозные практики, система военной подготовки и законов древних германцев. Он составил даже своего рода мантры для вызывания таких грез.

В 1939-м году Виллигут отошел от дел. Он все чаще в одиночестве жил в своем имении. Окрестные крестьяне почему-то считали этого генерала СС, как и его предков, тайным германским королем. Умер Карл Мария Виллигут в 1946 году. Он был последним в проклятой фамилии

Нацисты использовали и найденные с помощью "Аненербе" старинные оккультные "ключи" (формулы, заклинания и т.п.), позволявшие устанавливать контакт с "Чужими". Для "сеансов с богами" привлекались самые опытные медиумы и контактеры (Мария Отте и др.). Для чистоты результатов эксперименты проводились независимо в обществах "Туде" и "Врил". Утверждают, что некоторые оккультные "ключи" сработали и по независимым "каналам" была получена почти идентичная информация техногенного характера. В частности, чертежи и описания "летающих дисков",

по своим характеристикам значительно превосходивших авиационную технику того времени.

Особое внимание уделялось изучению механизмов управления поведением человека. Интенсивные опыты в этой области проводились в концлагере неподалеку от мистической цитадели нацистов - замка Вевельсбург, которому была уготована роль центра будущей империи СС. В этом замке, кстати, проводились мистерии по подготовке прихода на землю некоего "Человекобога". Гитлер, таким образом, был лишь первым, не самым удачным опытом в этой сфере. По некоторым данным, на исследования, проводимые в рамках "Аненербе", Германия израсходовала средств больше, чем США на создание первой атомной бомбы. И трудно предположить, что это были затраты на пустые бредни. Теоретикам фашизма действительно удалось произвести в недрах германского народа психофизический взрыв небывалой силы

Может показаться странным, но нюрнбергский трибунал приговорил последнего руководителя "Аненербе" Вольфрама Зиверса, к смертной казни наряду с представителями элиты рейха, хотя в общем списке СС штурмбанфюрер ( соответствует нашему полковнику) стоит на скромном 1082 месте.

Допрос Зиверса в Нюрберге посвященый опытам СС над заключенными концлагерей. Зиверс отрицает свою причастность к ним. Он говорит о Шамбале, Агарти, пользуется оккультными терминами. По залу распространяется шумок недоумения. Наконец бывший полковник начинает рассказывать об одном из основателей "Ahnenerbe", докторе Гильшере. Допрос резко обрывают...

Гильшер, которого никто не привлек к следствию, caм явился в Нюрнберг свидетельствовать в пользу Зиверса. Дав показания, он попросил разрешения проводить Зиверса к подножию виселицы, и именно с ним приговоренный читал молитвы некоего культа, о котором никогда не упоминалось н процессе. Охранники ничего не могли понять в странных телодвижениях и непонятных словах эсэсовца, похожих на заклинания.

Не случайно философ Эрнст Юнгер писал, что Гильшер -- ни больше, ни меньше -- основал новую церковь. И весьма продвинулся в создании новых обрядов. Видимо, один из них и имел место в камере смертников.. Изучая известную книгу Листа "Мистериальный язык индогерманцев", можно с уверенностью сказать, что Зиверс и Гильшер обращали свои заклинания к стихиям, воздевая руки и произнося древние магические слова "ар-эх-ис-ос-ур". Такова священная формула вечности

В 1989 году в Нью-Йорке вышла книга "Мессианское наследие", авторы которой цитируют одного из обвинителей союзников. По его словам, из документов Нюрнбергского процесса были сознательно изъяты свидетельства о ритуальных и оккультных аспектах третьего рейха. Кроме всего прочего, вероятно, дело в том, что Фонд Рокфеллера в 1946 году отпустил 139.000 долларов США для того, чтобы представить общественности некую официальную версию Второй Мировой войны, полностью скрывавшую как оккультно-мистическую подоплеку нацизма, так и фактическое установление нацистского режима американскими банкирами. Среди основных организаций, предоставивших на это деньги, была корпорация Стандард Ойл Рокфеллер

После войны часть архивов "Аненербе" оказалась в США и СССР, где была подвергнута пристальному изучению сотрудниками спецслужб. Среди изучавших эти архивы в том числе были и люди, работавшие над проектом "МК-ультра" и другими аналогичными проектами. Многие сотрудники "Аненербе" были вынуждены скрываться от правосудия в различных странах мира. Часть из них оказалась в Южной Америке. Здесь вызывает интерес тот факт, что в Чили, во времена правления Пиночета, спецслужбами проводились опыты над заключенными, и неоднократным местом их проведения была одна скрытая от посторонних глаз немецкая колония, где проживало много нацистов как старого, так и нового поколения.

Интересный что Архив "Аненэрбе" оказался в СССР. В 1945 году бойцы Красной Армии, ведя ожесточенные бои в Нижней Силезии, взяли старинный замок Альтан. Здесь было обнаружено огромное количество бумаг с какими-то замысловатыми текстами. Это и был архив "Аненэрбе". Поразительный концентрат технологий тайной политики, прихода к власти и манипулирования людьми. Документами наполнили 25 железнодорожных вагонов. Вскоре они составили Особый архив СССР. Интересно, что его значительная часть, связанная с мистикой, практически не подвергалась изучению. Даже нумерацию многих документов сделали после того, как их потребовали для анализа в 90-х годах.

0

17

Ктулху написал(а):

В октябре 1918 года Зеботтендорф дал задание братьям ложи КАРЛУ ХАРРЕРУ (спортивному журналисту) и АНТОНУ ДРЕКСЛЕРУ(слесарю) основать кружок рабочих. Позднее он превратился в ДАП (Deutsche Arbeiterparrei = Немецкая Рабочая Партия). Газетой общества Туле был “Фелькишер беобахтер”, который позднее перешел по наследству непосредственно НСДАП, развившейся из ДАП


Аснователем Общества Туле является барон
Рудольф фон Зеботтендорф ( 1875 - 1945 ) .
Он асновал Общество Туле в 1918 году.

Основной темой исследований общества было происхождение «арийской расы». Страна Туле (греч. Θούλη) помещалась древнегреческими и древнеримскими географами на крайнем севере. Общество было названо в честь Ultima Thule («самая дальняя Туле») — дальней северной части Туле, упоминаемой Вергилием в «Энеиде», и под которой обычно понимают Скандинавию. Нацистские мистики заявляли, что это была столица древней Гипербореи, находившаяся на дальнем севере, рядом с Гренландией и Исландией.

Эмблема Общества Туле :
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/2/27/%D0%AD%D0%BC%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D0%BB%D0%B5.jpg/220px-%D0%AD%D0%BC%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0_%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%A2%D1%83%D0%BB%D0%B5.jpg

В обществе были популярны антропософские идеи, как, например, девиз Der Weg ist in Dir («путь проходит в тебе»). Самореализация и стремление к превосходству человека были неотъемлемой частью идеологии Общества Туле. Адепты учения об острове Туле считали, что секреты населявшего его древнего народа не канули в воду: его мудрость все ещё живёт, благодаря бесплотным существам, призванным хранить её вечно. Одной из главных задач сообщества было установить контакт с этими существами во время магических ритуалов и перенять у них всю мудрость цивилизации Туле. Правда, легенда о таинственном острове выполняла для членов сообщества Туле двойную функцию. Они насаждали не только веру в существ, хранящих мудрость тысячелетней цивилизации, но и главную идею немецкого националистического движения о превосходстве арийской расы. Миф о легендарном острове был на руку националистам, которые утверждали, что арийцы были прямыми потомками цивилизации Туле, выжившими после катаклизма. Арийцы — как правило, высокие, белокурые, с голубыми глазами и атлетическим телосложением — были для общества представителями высшей расы, которая в далекие времена населяла процветающий остров Туле.

Идеал человека Общества Туле :
http://www.from-ua.com/images/articles/imgrus_picturehjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj.jpg

В Общество Туле входило около 250 последователей из Мюнхена и около 1500 — из Баварии. Их собрания часто проходили в фешенебельном отеле «Vier Jahreszeiten» («Четыре времени года»).

Сам аснователь Общества Туле барон фон Зеботтендорф покинул Общество Туле
в 1919 году. Однако многие члены Туле впоследствии заняли высокие посты в Третьем рейхе.
Это были :  Дитрих Экарт, Готфрид Федер, Ганс Франк, Карл Харрер, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг, Юлиус Штрайхер.

0

18

Вольфганг фом Шемм родился в 1920 году умер в 2002. Жил в Вуппертале и имел по молодости контакт со многими основателями ариософии. Автор Великолепных гравюр. Гравюрами этого художника украшены все главные книги Серрано, тот визуальный ряд, который первым приходит на память при мысли об «эзотерическом гитлеризме»: изображения Полой Земли с колоннами Ирминсуля на «входе» и «выходе», гиперборейские вирья в кругу Зодиака, магические схемы расположения чакр, нанесённых на тело гиперборейца, изображение человека в крылатых сандалиях с распростёртыми руками – так Абарис летал в Гиперборею, «руническая мандала». И многое, многое другое. Всё это – части той самой гностической религии, основатель которой недавно перешёл в иное измерение, пройдя, как бы сказали создатели Вед, либо путём Богов (деваяна), либо путём предков (питрияна) – навстречу Утренней Звезде, сияющей в наш мир своим зелёным лучом.

Ссылка на гравюры Фон Шемма
http://via-midgard.info/news/copyright/ … afika.html

В общем, у Шемма. отражены элементы рунической гимнастики от Куммера и Марби, именно тех фелькише, которых поместили в лагерь по доносу Вилигута. 

РУНАЙОГА - СТАДАГАЛЬД

Марби и Кюммер называли разработанную ими руническую гимнастику «стадагальд».

Основоположники гимнастики рун советовали каждую позицию тела сопровождать медитацией (то есть не бездумно придавать своему телу рунический знак, а вдумываться в смысл того, что эта руна обозначает), и во время упражнения протяжно выпевать имя руны. Кроме того, все руны могут соединяться друг с другом, и это древнее знание плести руны называлось гальдрастафами. Если плести гальдрастафы из положений тела, то это привлекает правильные энергии и помогает достичь желаемого результата. Поэтому при помощи рунической гимнастики можно добиться успеха или улучшить свою судьбу.                         

Руническая гимнастика по Арманическому футарку Стадагальд и медитации на руны

http://meditation-portal.com/runicheska … i-na-runy/

0

19

"Бутенандт, чьи исследования в сфере половых гормонов и протеинов входят в число самых важных научных завоеваний ХХ века, обвиняется в проведении экспериментов над людьми: речь идет о воздействии некоторых видов плесени на клетки печени. Тяжелые тучи сомнений нависли и над его "проектом гемопетина", исследованием о веществах, которые могут улучшить качество крови у летчиков Люфтваффе и позволить им выжить в холодной воде или холодном климате. ... Менгеле .. Многим детям он вводил в сердце хлороформ, других своих подопытных он заражал тифом или страшными болезнями, разрушающими ткани. Многим еврейским женщинам Менгеле вводил в яичники смертельные бактерии. Некоторым близнецам с разным цветом глаз впрыскивали колоранты в глазницы и зрачки, чтобы изменить цвет глаз и изучить возможность производства близнецов-арийцев с голубыми глазами. В конце концов, у детей вместо глаз оставались зернистые сгустки. Малыши умирали в страшных муках.

Круг "научных" интересов Йозефа Менгеле был необычайно широк. Начал он с работ по "повышению плодовитости арийских женщин". Потом руководство нацистской партии поставило перед доктором новую, прямо противоположную задачу: найти наиболее дешевые и эффективные методы ограничения рождаемости "недочеловеков" – евреев, цыган и славян.

"Исследования" шли своим чередом. Вермахт заказал тему: выяснить все о воздействии холода на организм солдата (гипотермия). Методика экспериментов была самой незамысловатой: берется заключенный концлагеря, обкладывается со всех сторон льдом, "врачи" в эсэсовской форме постоянно замеряют температуру тела. Когда подопытный умирает, из барака приводят нового. Вывод: после охлаждения тела ниже 30 градусов спасти человека, скорее всего, невозможно. Лучшее средство для согревания – горячая ванна и "естественное тепло женского тела".

Люфтваффе, военно-воздушные силы Германии, заказали исследования по теме: влияние большой высоты на работоспособность пилота. В Освенциме построили барокамеру. Тысячи заключенных приняли страшную смерть: при сверхнизком давлении человека просто разрывало. Вывод: надо строить самолеты с герметичной кабиной. Кстати, ни один из таких самолетов в Германии до самого конца войны так и не поднялся в воздух.

По собственному почину Йозеф Менгеле, в юности увлекшийся расовой теорией, проводил опыты с цветом глаз. Ему зачем-то понадобилось на практике доказать, что карие глаза евреев ни при каких обстоятельствах не могут стать голубыми глазами "истинного арийца". Сотням евреев он делает инъекции голубого красителя – крайне болезненные и часто приводящие к слепоте

Близнецам переливали кровь и пересаживали органы друг от друга. Сестер заставляли рожать детей от братьев. Проводились операции по принудительной смене пола. . "

http://www.newsru.com/world/22mar2005/mengele.html

"В своих мемуарах Менгеле описывал отца как холодного, отрешённого и почти помешанного на работе человека, не дававшего ему практически никакой родительской ласки. Однако рабочие на фабрике больше всего боялись Вальбургу Менгеле, мать Йозефа. Вспыльчивая женщина со взрывным характером, она часто прилюдно порола наёмных рабочих за лень и за плохо выполненную работу, и все вокруг опасались её гнева. Вальбурга правила домом с равной долей твёрдости и требования уважения и повиновения от своих сыновей. Её Менгеле описал как существо, никогда не любившее и не бывшее способным к любви. Из мемуаров Менгеле становится ясно, что поведение его матери и её отношения с его отцом Карлом оставили у него незабываемые воспоминания, хотя сложно говорить о том, что именно холодность и отвлечённость родителей сделали из Менгеле самого известного врача Аушвица… Всю свою молодость Йозеф мечтал покинуть Гюнцбург и сделать карьеру в науке и антропологии. Не делая никакого секрета из своих амбиций, Йозеф как-то раз пророчески заметил своему другу, что однажды его имя появится в энциклопедии.

Студентом Менгеле посещал лекции Доктора Эрнста Рудина, который утверждал, что существуют не только жизни, которые не стоят того, чтобы их прожить, но и то, что доктора имеют право уничтожать подобные жизни и исключать их из популяции.

В Аушвице Менгеле привлек многих врачей (Кёнига, Тилона, Клейна)..

Однажды он возглавлял операцию, во время которой были сшиты вместе два цыганёнка, чтобы создать сиамских близнецов. Руки детей оказались сильно заражены в местах резекции кровеносных сосудов.

..Считая, что эти тайны ему помогут раскрыть исследования близнецов, Менгеле зарезервировал для них специальный барак, а также для карликов, уродов и прочих "экзотических особей"... "

http://www.nork.ru/creation/angel_of_death.html

"Летом 1941 года на больных заключенных-поляках и шестистах советских военнопленных гитлеровцы испытали отравляющий газ. Это были первые из 2,5 млн жертв "циклона-Б".

0

20

Germania :

Приветствую, Germania, на нашем форуме .

Рад снова видеть тебя, старый знакомый !

Да, очень интересные рисунки у Вольфганга фон Шемма .
Действительно дано прекрасное, и самое интересное, что точное изображение рун
с помощью пальцев на руке .

Впечатлило .

Про Куммера и Марби я уже, до этого, немножко слышал.
Читал про них в книге Лин фон Паль " Аненербе . Оккультный демарш СС " .

Пантера, ты тут зачем про Менгеле какуюто хрень выложила ?

Садистские эксперименты "доктора" Менгеле не имеют
к теме мистических и оккультных изысканий Третьего рейха
абсолютно никакого атношения .

0

21

по-моему "магия" третьего рейха - преувеличение  :dontcare:

0

22

Чёрный Пантерёнок написал(а):

по-моему "магия" третьего рейха - преувеличение


Почему вы так думаете ?
Почитайте повнимательнее всё вышеописанное. Тогда, мне кажется,
вы измените своё мнение .

0

23

Я давно прошёл этот материал. А моя работа была посвящена биографии Гитлера. Как и алмазы из угля - только вытягивание бюджетных денег.

0


Вы здесь » Сатанизм » Магия » Магические изыскания Третьего Рейха